Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

Апостол предостерегает христиан от коварных лжеучителей, которые ласкательством и красноречием совращают простодушных.

Иное значит — говорить о Боге и иное — быть от Бога. «Вы, возлюбленные, не всякому духу веруйте, но искушайте духи, от Бога ли они» (1 Иоан. 4:1). Сатана и его слуги часто представляются в образе светлого ангела (2 Кор. 11:14. 15). Наружностью легко можно ошибиться и принять Исава за Иакова. Надобно испытывать внутреннего человека. — С какой осторожностью считают деньги и товары!

1. Веруют ли они так, как Бог хочет?

а) Согласна ли их вера с учением слова Божьего и церкви?

Это — корень доброго дерева. Кто не верует в слово Божье или извращает его по своему произволу, тот не от Бога (Гал. 1:8). [369] Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

б) Верует ли также сердце их в то, что говорят уста (Рим. 10:10)? [370] потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Одно только «Господи, Господи» — язык всех лицемеров (Мат. 7:21)! [371] Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Худа та вера, которую знают только по книгам. Надо уметь говорить по собственному опыту; иначе — говорят, как слепые о цветах. Особенно нужно надлежащим образом познать Иисуса Христа (1 Иоан. 5:1). [372] Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.

в) Уверены ли они в спасительности своей веры?

С пустыми надеждами и желаниями не входят в царствие небесное. Надобно уметь говорить как Павел (2 Тим. 1: 12). [373] По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.

2 . Делают ли они то, чего Бог хочет?

а) Человек, живущий нечестиво, не может быть от Бога.

Грехи — терния и волчцы. Может ли Христос быть вместе с Велиаром (2 Кор. 6:15)? [374] Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Как ночные совы и вороны не происходят от орлов, так и порочные люди не происходят от Бога. Рожденный от Бога греха не творит (1 Иоан. 3:9). [375] Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

б) И лицемер не может быть от Бога.

« Не от Твоего ли имени мы пророчествовали » и проч. (Мат. 7:22). [376] Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? Пред миром, конечно, и волхв Симон считается за Божью силу (Деян. 8:9), [377] Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. но не пред Богом. « Я никогда не знал вас; отойдите от Меня » (Мат. 7:23). [378] И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Заключение.Посему, « остерегайтесь производящих разделения и соблазны .»

Испытайте самих себя, « в вере ли вы » (2 Кор. 13:5; [379] Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. Гал. 6:4 [380] Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом. ).

Апостол Павел радуется о римлянах, что их « покорность вере всем известна », что они в простоте и чистоте сердца хранили догматы веры и правила нравственности (2 Кор. 1:12). [381] Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.

1. Что нужно понимать под простой верой?

Не невежество и неразумие (2 Цар. 15:11). [382] С Авессаломом пошли из Иерусалима двести человек, которые были приглашены им, и пошли по простоте своей, не зная, в чем дело. Не суеверие (Сир. 13:10). [383] Наблюдай, чтобы тебе не быть обманутым.

а) Простота веры основывается на Иисусе Христе и правильном о Нем познании (2 Тим. 1:12; [384] По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день. Деян. 15:11 [385] Но мы веруем, что благодатью Господа Иисуса Христа спасемся, как и они. ).

б) Она крепко держится божественного слова. Хотя она и испытывает писания (Деян. 17:11), [386] Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. однако же, пленяет свой разум в послушание веры и Церкви (2 Кор. 10:5; [387] и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу. 2 Петр. 1:19; [388] И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, Евр. 11:1 [389] Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. ).

2. Почему она самая лучшая?

а) Она познает силу истины прежде всего и лучше всего (Мат. 11:25; [390] В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; Псал. 118:130 [391] Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. ).

б) Она крепка и не легко совращается (Евр. 4:14 [392] Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. ).

в) Она идет прямым путем к небу (Евр. 4:3; [393] А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 1 Кор. 1:27–28; [394] но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, Кол. 2:8; [395] Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; 2 Кор. 4:3 [396] Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих. ).