Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

б) Он превращает нашу печаль в радость (Псал. 96:1l; [463]Деян. 13:52 [464]). He посредством видений и откровений (Апок. 4:2 [465]). Дух Святый совершает это обыкновенными путями (Иер. 15:16; [466]1 Иоан. 5:6; [467]Рим. 8:15; [468]2 Тим. 1:7; [469]).

в) Эта радость есть нечто совершенно особенное . Ее можно лучше ощущать, чем выразить. “Мир мой даю вам;” — этот мир превосходит всякую другую радость: “не яко мир дает” (Екклез. 2:2; [470]Рим. 14:17; [471]2 Кор. 7:9; [472]1 Пет. 1:8 [473]).

Заключение.Призываю во свидетели этой истины вас, кто знает ο ней по собственному опыту (Исаии 38:17 [474]).

Кто вы, легкомысленные грешники? Дети, играющие куклами (Зах. 4:9 [475]). Иной для ободрения себя в печали предается вину и сикеру (Прем. 2:7 [476]).

Другой жалуется: Дух Утешитель оставил меня в печали (2 Кор. 6:10; [477]Псал. 41:12; [478]Иов. 3:26 [479]). Радость и горе изменяются. Теперь только предвкушение, a не полная брачная вечеря. Скорбные минуты скоро пройдут. Если Дух Утешитель не приходит прежде, то Он непременно придет при смертном одре…

“ Без Меня — говорит Спаситель — не можете делать ничего ” (Иоан. 15:5 [480]). Без Heгo мы не имели бы даже живого дыхания. Иисус Христос — виноградная лоза (Иоан. 15:1 [481]), альфа и омега. Жестокое слово — для взращения нашей гордости.

Напрасно обрабатывается поле, если над ним не восходит никакого солнца. Как тихо стоят наши мельницы, если они не имеют ни ветра, ни воды! (Псал. 126:2 [482]). Так и в вещах духовных (2 Кор. 3:5; [483]1 Кор. 2:14 [484]).

Мы подобны детям, которых нужно вынашивать (Филип. 2:13 [485]).

Кто Духа Христова не имеет, тот не христианин (1 Кор. 12:3 [486]).

1. Истинно-верующим христианином.

Конечно, и без Святого Духа можно быть по наружности христианином; но различай гнилое дерево от хорошего (Рим. 9:6–7 [487]).

Это можно сказать уже в отношении учения и познания веры. Откуда человек почерпнёт это учение и познание? Из собственного ли ума и веры? Учись по-еврейски и по-гречески, читай сто раз Библию — ты все-таки будешь ходить ощупью во тьме, где не озарит тебя свет свыше (Прем. 9:17; [488]Исаии 11:2 [489]). “ Дух Святый … научит вас всему ” (Иоан. 14:26; [490]1 Иоан. 5:6 [491]).

Еще более это нужно сказать в отношении живой веры. “ Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое ” (Иоан. 14:23 [492]). Святой Дух пробуждает и обличает (Иоан. 16:8–9 [493]), свидетельствует ο Христе (Иоан. 15:26 [494]), прославляет Его в нас (Иоан. 16:14 [495]).

2. Истинно-благочестивым христианином.

Вера без дел мертва (Иак. 2:17–18; [496]Сир. 34:14 [497]). Вы, не имеющие Духа, говорите, что хотите, ο ваших добродетелях, но они не более, как пустая скорлупа; восхваляете честного человека, но он только мертвый образ, размалеванный водяными красками, которые линяют и бледнеют на солнечном свету. Как совершенно иначе бывает с тем, кого влечет Дух Божий к добродетели? (Рим. 8:13–15 [498]). Он оставляет зло, делает добро ради Бога (Быт. 39:9 [499]). Его совесть не может переносить никакого греха, как глаз не переносит никакого горчичного зерна. Святость Иисуса Христа — зеркало, в которое он постоянно всматривается. Дух Святой ведет его в землю праву (Псал. 134:12 [500]). Его добродетели — плод Духа (Гал. 5: 22 [501]).

3. Истинно-утешенным христианином.

Человеческие советы и утешения — сухие колодцы. Мир, доставляемый миром, продолжается одно мгновение; — это кукла в руках ребенка (Иов. 16:2; [502]Амос. 6:13 [503]). Но Дух Святой превращает всякую печаль в радость (Деян. 9:31 [504]); дает нам свидетельство, что мы Божьи чада (Рим. 8:26 [505]); осушает наши слезы (Рим. 14:17 [506]); помогает нашей немощи (Рим. 8:26); взывает с нами: “Авва Отче” (Гал. 4:6 [507]).

Заключение.Что мы за христиане с вами, слушатели? He самодельные ли святые? Многие вовсе не имеют Духа (Иуд. 1:19 [508]). Иной скажет: “я имею Его; не крестился ли я, не хожу ли в церковь?” Покажи веру твою от дел. Обратись (Деян. 7:51 [509]). Молись (Псал. 50:12 [510]) и следуй внушениям Духа Божьего.

Святому Духу присуща такая сила, что мы без Heгo, хотя бы и желали, не можем спастись (1 Кор. 12:3 [511]). Человек прежде всех должен знать путь к небу (Рим. 10:14 [512]). Этого познания достигают только посредством Святого Духа, наставляющего на всякую истину (Иоан. 16:13 [513]). Как дитя водят за руку, так Святой Дух, Дух премудрости (Исаии 11:2 [514]), испытующий всё (1 Кор. 2:10 [515]), сопровождает наши души и ведет их постепенно от одной истины к другой. Слова Его имеют такую силу, что превосходят всякое человеческое слово. Хотя Его кафедра поставлена в сокрытом месте, однако Он сильно учит.

1. Истины, которым он научает.

Они состоят:

а) в том, что относится к познанию нашего спасения , нашего духовного и вечного блага. Разрешение тайн природы, искусство, устройство нашего земного счастья — суть дела духа мира (1 Кор. 2:12 [516]). Дух Святой и здесь делает Свое дело, но главное Его дело — наше спасение. “ Научит вас всему ,” — именно тому, что сокрыто от естественного человека и выше всякого его разумения (1 Кор. 2:14 [517]).

б) Преимущественно предмет Его учения составляет Иисус Христос и Его евангелие (Иоан. 15:26; [518]16:14 [519]). Это не значит, однако же, чтобы Он молчал ο всем прочем, находящемся в Богодухновенном Писании. Все божественные истины соединены вместе, как одна цепь. Дух Святой учит поэтому и ο всем Священном Писании, ο законе и евангелии; Он начинает с сотворения и восходит до последнего, страшного суда. Но все это Он направляет к одному пункту, a этот пункт такой: человек, ты — грешник; Иисус Христос — твой Искупитель; за Heгo ты должен держаться верой и любовью, если хочешь спастись. Это — самое важное (1 Тим. 1:15; [520]1 Кор. 2:2 [521]).

в) Об этом теперь Святой Дух дает нам полное наставление. Научит вас всему. Иоанн говорит: “ вы имеете помазание от Святаго и знаете всё ” (1 Иоан. 2:20).

2. Род и способ, как Он учит.

a) He непосредственно . Пусть никто не требует знамений и чудес, откровений во сне и наяву. Так учил Он пророков и апостолов (1 Тим. 5:21 [522]). Мы имеем писанное слово Духа в руках, им мы должны довольствоваться.

б) Он учит нас опосредаванно . Частью посредством Священного Писания, которое мы можем читать и испытывать. Посредством этого слова Дух Святой говорит к грешнику (Рим. 7:7 [523]) и указывает ему путь ко Христу (Иер. 21:8 [524]). Частью учит Он посредством людей, которых Он поставил пастырями и учителями (Рим. 10:14–17 [525]). По сему пастыри церковные и называются служителями Духа (2 Кор. 3:6–8 [526]). Кто не пренебрегает таким научением, на сердце того влияет непогрешимый Дух истины (Сир. 34:14 [527]).