Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

Каждый человек, конечно, имеет свое собственное мнение, но это, однако, не должен быть сопряжено с самомнением и упрямством. Самомнение и упрямство — такие черты в характере, когда самим себе слишком нравятся, презирают все другое и поступают во всем только по своему мнению и рассуждению. Сирах изображает таким царя Ровоама, который сам имел небольшой разум и чуждался вовсе совета мудрых (Сир. 47:28; [65] скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание. ср. 3 Цар. 12:13 [66] И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему; ). Упрямство — недостаток, свойственный малым детям; но он — не редкость и между взрослыми. Уже с мирской точки зрения он кажется неразумным. Как несносны упрямые дети, супруги, господа! Еще хуже, если это упрямство примешивается к делам веры. Апостол Павел запрещает его (Тит. 1:7 [67] Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец. ). Кто хранит заповеди Божии, тот следует не своей собственной голове (Сир. 21:12 [68] Соблюдающий закон обладает своими мыслями. ). Самые мудрые такого рода оказываются безумцами (Рим. 1:22 [69] называя себя мудрыми, обезумели. ).

Оно обнаруживается:

1. Если не верят очевидной истине.

а) Так был упрям апостол Фома , хотя он и был один из двенадцати учеников. Вопреки часто слышанному предсказанию самого Господа, вопреки очевидному свидетельству всех учеников, он противился и желал сам видеть и осязать.

б) Те, которые отвергают библию, не признают чудес, не хотят верить в то, чего они не могут понять разумом — вольнодумцы и безбожники (Псал. 13:1 [70] Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. ). Однако истина налицо, перед их глазами (Гал. 3:1 [71] О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? ). Но они не верят ей; отрицают солнце среди белого дня.

в) Упрямые грешники, которые не сознают опасности для своих душ . Им представляют столь многие примеры людей, погибших в таком состоянии, но они смеются и не верят. Также те, которые отчаиваются в действенности Божьей благодати. Они хотя и слышат о Святом Духе и об отпущении грехов, но сомневаются. При всех божественных обетованиях, они считают, однако, спасение для них невозможным (Быт. 4:13 [72] И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; ). Горе такому упрямству (Апок. 21:8 [73] Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая. ).

2. Если не делают того, что признают справедливым.

а) Здесь идет речь не о невежестве, неразумии и сокровенных недостатках (Псал. 18:13 [74] Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня. ), но об убеждении в правом и неправом (Мих. 6:8 [75] О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. ), о рабах, знающих волю своего Господина (Лук. 12:47 [76] Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. ). Их предостерегают, вразумляют (Исх. 20:17 [77] Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего. ), но они не обращают внимания на предостережения и вразумления (Прит. 21:29 [78] Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. ).

б) Своевольно оставляют добро . Уклоняются от Церкви и Святого Причащения, образуют свое собственное богослужение. Или делают зло с полным сознанием и волей, как дикий зверь, бросающийся на рогатину.

в) О, как иначе Бог относится к нам (Иов 11:8 [79] Он превыше небес, — что можешь сделать? глубже преисподней, — что можешь узнать? )! Он ослабляет свою ярость. Христос снисходит к немощам своего раба. Не стыдишься ли ты, человек, своего упрямства?

3. Если упорствуют во грехе.

а) Это — высшая степень упрямства, это — ожесточение . Фома не зашел так далеко; он переломил себя.

б) Но не со многими так случается . Лицо их тверже скалы (Иер. 5:3 [80] О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться. ). Им проповедуют, совесть обвиняет их, Христос показывает им тысячу раз свои раны. Но они не верят тому, что видят и чувствуют, и делаются все хуже и хуже (2 Тим. 3:13 [81] Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. ).

в) Ужасное упрямство! (Иезек. 9:10 [82] За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову. ). Бог попускает им погибнуть от своего собственного меча (1 Цар. 31:4 [83] И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. ) — Гал. 1:8. [84] Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Прит. 1:10. [85] Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся.

Он принес им, принес всем верующим в Него:

1. Мир.

На это указывает Его несколько раз повторенное приветствие с миром (ст. 19, 21, 26). Этот мир — плод нашего искупления, совершенного Спасителем, и Его смерти на кресте — состоит в примирении нас с Богом. “Бог во Христе примирил с Собою мир.” (2 Кор. 5:19 [86] потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. ) А что приобрел нам Иисус Христос своей кровью, то подтверждено и запечатлено Его воскресением из мертвых.