Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

1. Священное Писание умалчивает о многом.

Как мало говорит Ветхий Завет о творении, о первых людях и проч.; а Новый — о жизни Иисуса Христа, о сошествии во ад и проч.! (Сир. 25:27 [111] От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем. ). Сюда принадлежит и загадка о будущей жизни (Дан. 12:2 [112] И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. ). Конец мира (Мат. 24:36 [113] О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. ). Прославленное тело (1 Кор. 15:17 [114] А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. ). Ад (Псал. 54:16 [115] Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их. ).

2. Об умолчанном в Писании не следует много спрашивать.

Разум, который хочет исследовать всю глубину, будет неразумен. Оставь твою излишнюю пытливость (Сир. 3:23–24 [116] При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания; ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их. ).

Мудрость Божия в том, что она не все говорит нам. Испытать нашу веру (Иоан. 2:22; [117] Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. Мат. 22:46 [118] И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его. ).

Сами ангелы многого не понимают (1 Пет. 1:12 [119] Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. ). Знание надмевает (1 Кор. 8:1 [120] О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. ).

Учитель, конечно, должен знать более ученика и пастырь более пасомых (Деян. 18:24–25 [121] Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. ); но однако же не о бесполезных вопросах (2 Тим. 2:23; [122] От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; Тит. 3:9 [123] Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. ).

3. Мы имеем достаточно в том, что Писание нам говорит.(2 Пет. 1:19 [124] И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших. ).

Оно поучает нас тому, что нам нужно знать и во что веровать (Ефес. 3:19 [125] и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. ). Что мы должны делать и чего избегать (Мих. 6:8; [126] О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. Сир. 32:19; [127] Человек грешный уклоняется от обличения и находит извинение, согласно желанию своему. Рим. 15:4; [128] А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Мат. 13:52 [129] Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. ).

Заключение.

Благо тому, кто, подобно Никодиму, хочет еще научиться, чего не знает (Иоан. 3:2–4 [130] Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? ), если он верует и делает то, что знает (Иоан. 13:17 [131] Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. ).

1. Потому что исповедание веры освобождает их от духовной слепоты, делающей человека поистине несчастным.

2. Потому что обладание истинной верой служит самой крепкой защитой против врагов временного и вечного счастья человека.

3. Потому что вера — высшая награда, какой только человек может желать и искать.

Об этом свидетельствует:

1. Прежде всего ныне читавшееся евангелие.

В прямом и в переносном смысле. Апостол Фома был также затворенной дверью.

2. Затем история обращения каждого отдельного человека.

Каждое сердце естественного человека — затворенная дверь. Наглядный пример представляет в особенности история обращения Савла.

3. Наконец вся история Церкви.

Не был ли весь мир, все языческие народы затворенными дверями? И не было ли в самой церкви временами затворенных дверей для Господа? Но Он однако прошел через них.

Заключение: как эта истина утешительна для верующих и ужасна для неверующих!

1. В основании его сомнений не скрывается никаких нравственно-предосудительных причин.

Поэтому:

2. Он охотно следует каждому указанию, которое может привести его к вере.

3. Его сомнения служили для него только переходом к тем большему убеждению в сомнительной прежде для него истине.

Оно происходит:

1. Частью в тайном желании идти в разрез с другими (ст. 24) (не быть с ними).

2. Частью в неумеренном стремлении к самостоятельности (ст. 25).

3. Частью в одностороннем образовании ума (ст. 25–27, 22).

4. Частью в безотрадном состоянии жизни и настроении духа века (ст. 19, 26).