Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

б) Совесть награждает и наказывает . Делай и впредь всегда то, за что ты получил от совести столь радостную награду; оставляй всегда то, за что был ею наказан. "Совесть — истинное домашнее судилище." [634] Святой Григорий Назианзин.

"Спокойствие злых уже при их жизни погребено во аде. " [635] Святой Амвросий in рsаlm. XLV.

в) Вледствие продолжительного греха совесть может притупиться и заснуть. Если ты можешь делать зло без упреков совести, то это очень худо.

г) Но совесть может также обостряться . Мы должны быть всегда внимательны к нашим мыслям, словам и поступкам. Это — наша главная задача.

д) Подавленная совесть может наконец еще пробудиться . Внимай такому голосу и спасай еще покаянием твою душу в последний час. Это — зов благодати .

3. Якорь — надежда. Если какой-либо кормчий опасается, чтобы его судно не раздробилось об скалы, подводные камни или мель, то он забрасывает якорь. Так и мы: надежда — наш якорь, который спасает корабль.

а) Если возникают искушения к чувственным удовольствиям, к несправедливым выгодам, к непозволительным радостям; то это — наша скала. Почему нужно преодолевать, не пользоваться, оставить прибыль другому? Тут спасает только надежда, что победа вознаградится на небе высочайшими радостями.

б) Не удастся иной раз нам труд, тогда является великое искушение к унынию, зависти и т. п.; это — наша скала. Тут спасает только надежда на небесную награду. "Обыкновенно труд бывает легок, если думают о награде; надежда на награду служит поэтому утешением при труде." [636] Блаженный Иероним на 10 гл. Евангелия от Матфея.

в) Часто встречают от людей за все свои подвиги оскорбительную неблагодарность. Это — скала и искушение; нечего более делать. Надежда на небесную награду должна тут воспламенять нас к дальнейшей деятельности для блага людей.

г) Точно так же, если гнетет нас бедность и нужда: небо — богато.

д) Точно так же, если мы должны плакать о жалком состоянии мира: слезы осушатся .

1. Причины, побуждающие нас предложить такой вопрос.

Вопрос: кто правит кормилом мира? возбуждается в нас при взгляде на нынешний особенный, знаменательный и беспокойный дух времени.

а) Если посмотрим на нынешнее время , как оно представляется само по себе, то увидим, что это есть время всеобщего движения и перехода к чему-то другому непонятному и неразгаданному, — время страшной вражды и великих заблуждений и т. д.

б) Если посмотрим на то, что в этом времени происходит , то найдем новые поводы к беспокойству и опасениям.

а. В каком состоянии находится теперь христианская Церковь вообще? Что она представляет нам в настоящее время, как не " лодка … на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный ," — ветер неверия и религиозных прений; ветер ложной религиозной свободы или религиозного космополитизма; ветер не христианской веротерпимости или индеферентизма?

b. В каком положении находятся гражданские общества ? Как заботятся здесь о том, чтобы законы имели свою силу? Каковы общественные нравы и жизнь? И что делается для их очищения и облагорожения и т. д.

в) Если посмотрим на все это, то не без причины возникает вопрос: кто правит кормилом мира среди этих волн и смятений.

2. Ответ на него.

Указав повод к вопросу: кто правит кормилом мира? постараемся также и ответить на него.

а) Правящий кормилом мира есть Иисус Христос .

Если это так, то никто другой, кроме Него, не может укротить ветры и море (Мф. 8:26 [637] И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. ), и водворить тишину, как в природе, так и в сердцах своих учеников (Марк. 4:39 [638] И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. ).

а. Хотя и кажется, будто не Христос правит кормилом , будто Он спит (Мф. 8:24 [639] И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. ), и между тем, как Он спит , возрастает буря за бурей, одна сильнее другой; в этих волнах ученики Христовы действительно находятся в опасности погибнуть (ср. Мф. 8:25; [640] Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. Mар. 4:38 [641] А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? ).

b. Хотя и кажется, будто бы князь мира сего держит в руках своих кормило ; ибо дела его всюду входят в моду, распространяются с быстротой молнии, приобретают всесветное одобрение и защищаются с безрассудной отвагой; чада мира сего, мудрые и могущественные, делаются его орудиями к исполнению его предприятий.

с. Но это только так кажется, а на самом деле правит кормилом Иисус Христос. Конечно, исконный враг наш не перестает еще и ныне быть богом нераскаянного мира (2 Кор. 4:4 [642] для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. ); но однако, как он, так и мир, находится под властью Иисуса Христа. Только один Иисус Христос правит кормилом, ибо все подчинено Ему (28:18; [643] И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Евр. 2:8 [644] все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено; ); Он не терпит, чтобы кто-либо разделял власть с Ним, ни даже чтобы кто-либо был Его советником (Рим. 11:34 [645] Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? ).

б) Но если Иисус Христос держит кормило мира, то как Он тогда правит им ?

а. Что Он правит с мудростью даже там, где мирская мудрость видит буйство, об этом знают, в этом уверевы все.

b. В этой неисследимой мудрости Своей Он попускает злу, враждующему против Его царства, достигать крайнего разлива, хотя Он и ненавидит зло.

с. Этому злу Он полагает пределы, далее которых оно не прейдет.

d. Он охраняет и защищает своих верующих, то предостерегая их от опасностей, то умножая их благодатные силы в уме и сердце.

в) Когда таким образом сам Иисус Христос правит кормилом мира; то верующие в Него могут оставаться в совершенном спокойствии .

а. Они должны только крепко держаться Его, как во время тишины, так и во время бури.