Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

b. Они не должны только оставлять корабля, несущего их по житейским волнам, т. е. Церкви.

с. Во время нужд и опасностей они должны взывать к Нему с несомненной верой и упованием (ст.30).

d. Обращать Его наказание к прославлению Его чудес (ст.31. 33).

Заключение.Иисус Христос правит кормилом мира! Да послужит эта истина предостережением для тебя, дерзающего понять разум Божий.

Но для тебя, маловерный, эта истина должна служить утешением: " не бойся; Я есмь Первый и Последний " (Апок. 1:17–18 [646] И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. ).

Буря бушевала на море; Петр вопиет в страхе. Но Спаситель простирает утопающему руку — и он спасен.

Часто и вокруг нас свирепствуют бури; мы взываем в страхе: Господи спаси нас! Является Спаситель, — и мы спасены. А именно:

1. При волнующих сомнениях.

а) Сомнения в Божественном откровении, в истинах и правилах веры, происходят или от высокомерия, или от заблуждающегося разума. Высокомерный не хочет подчиниться Богу и Его приговорам, он хочет быть равен Богу.

Великий грешник старается, но напрасно, успокоить себя, и сомневается в бытии Божием, правосудии, бессмертии, суде и наказании.

Заблуждающийся разум не хочет верить тому, чего не может понять, чувственно испытать или доказать.

б) Такие сомнения низвергают в великие грехи. Они беспокоят и волнуют. Великая была буря сомнений у Савла, y блаженного Августина, y всех новообращенных. Только если Христос является нам в истинном виде, мы бываем спасены.

в) Христос принес истину и учение именно с неба, следовательно, они должны превышать наше разумение. Он засвидетельствовал свое учение чудесами . Он под клятвой сказал, что Он есть Сын Божий, следовательно, Он учит истине, а такие свидетельства мог дать только высочайший праведник или истинный Сын Божий. Его апостолы положили за Него свою жизнь . Но самым очевидным доказательством служит основание, продолжение и слава Церкви . Кому, следовательно, Иисус Христос истинно является, тот спасен от сомнений .

2. При обуревающих страстях.

Часто волнуются и свирепствуют в нас страсти . Мы погибаем, если они доходят до исступления, если они неукрощены. Но является во время Христос и мы спасены.

а) Мы бываем оскорблены. Мы хотим разразиться гневом , и чего мы тогда не в состоянии сделать? Но является Христос, и нам приходит на мысль; " благословляйте проклинающих вас ," " прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим ," "Прощайте до седмижды семидесяти раз! " (Матф.18:22) — Мы спасены.

б) При обуревании плотской похоти — для охранения от нее мы подумаем только о Христе, как Он распял за нас свою плоть, как Он искупил нас бесценной кровью; как Он недопускает нам искушаться выше сил и проч.

в) Волнует ли нас жажда корысти к похищению чужой собственности — мы вспомним только Христа, Который был беден, ничем не обладал и говорил: что пользы, если вы приобретете весь мир и проч.?

Так со всякими страстями.

3. При обрушивающихся на нас нуждах.

Нужды и горе приводят многих к зависти, исступлению, богохульству, отчаянию и т. д. Если постигает нас такой случай, мы погибли нравственно и вечно; но является Христос, и мы спасены. Примеры:

а) Мы бедны . Иисус был также беден. Он дал нам право на благодеяния богатых, сделал всех братьями между собой, и обещал и бедным и богатым небо.

б) Мы страдаем болезнями . Но что пострадал Иисус Христос и с каким терпением? Путь к небу идет через Голгофу.

в) Мы терпим потери . Если только не теряем души и спасения, то в небе будет награда.

г) Нас удручает совесть . Прибегнем к покаянию! Иисус Христос спасает нас тогда своими заслугами.

Апостол Петр, обуреваемый волнами моря, взывает о помощи.

Mоре есть человеческая жизнь, то тихая, то бурная! Бури — внутренние страсти. Волны — злые подстрекательства извне. Ученики — борющиеся люди. Корабль — слабая воля человеческая. Иисус Христос — всегдашний Спаситель в нужде. Он укрепляет волю. Каким образом?

1. Своей благодатью.

Иисус Христос приобрел нам благодать, ниспослал Святого Духа, установил Святые Таинства, как проводники благодати. "Не яко довольни есмы от себе помыслити что, яко от себе, но довольство наше от Бога" (2 Кор. 3:5 [647] не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. ).

Когда мы достигаем этой благодати?

а) Если мы просим об ней: "призови Мя и изму тя." (Псал. 49:15 [648] и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня ). Мы просим благ временных, почему же мы не просим благодати? " Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи " (Евр. 4:16). " Близок Господь ко всем призывающим Его " (Псал. 144:18).

Делай это, кто расположен к гневу и т. д.

б) Если мы крепко держимся Церкви . В ней хранилище благодати. Отделяясь от Церкви, мы отделяемся от Христа и непричастны Его благодатным сокровищам. " Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего " (Иоан. 15:5).

в) Если мы достойно принимаем Святые Таинства . Что производит в нас таинство причащения, брака и т. д.?

г) Если мы усердно содействуем благодати . Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословит, а мы трудимся "Споспешествующе же и молим, не вотще благодать Божию прияти вам" (2 Кор. 6:1 [649] Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. ).

2. Своей верностью, примером и любовью.

а) Иисус Христос верен. Он исполнил свое Слово, что мы не будем искушены выше сил, — и эта верность поощряет и укрепляет нашу волю.

б) Пример Иисуса Христа в пустыне научает, как мы не должны допускать себя до греха, но тотчас отвращаться от него. Вначале мы еще довольно крепки.

в) Иисус Христос бесконечно любит нас: мы должны платить Ему той же любовью в опасностях и искушениях. Эта любовь Иисуса Христа к нам и наша кНему может сделать весьма многое. Чего не в состоянии сделать уже человеческая любовь, например, любовь матери, если дитя в опасности, — дочери, если мать лежит больна, — друга в отношении к другу?!