Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Вообще: наполнены ли нами эти три статьи расходов? Заставили ли мы себя издержатьчто-нибудь на все это?

Однако перевернем следующий лист и посмотрим на доход.

2. Доход человека от Бога — или, что Бог дает и обещает?

Мы должны уже из одной любви к Богу, без награды, исполнять наши обязанности. " Когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие " (Лук. 17:10). Но мы получаем тем не менее от Бога доход , Он платит нам за наши издержки и труды. " Берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял " (Лук. 19:21). Наши доходы получаются из трех источников:

а) Из благ природы .

Бог дает жизнь, тело, чувства, здоровье, духовные силы, пищу, сон и т. д., чтобы мы достигали вечной жизни, приготовляли наше тело к славному воскресению и потому служили Ему. Эти естественные дары столь многочисленны и так велики, что мы никогда не в состоянии их выслужить, и никогда невозможно, чтобы наши взаимные одолжения Богу перевесили хотя одну часть их.

Не слишком ли мало Бог требует за все эти блага? Доброе обращение и дружба со многими людьми нам дозволены — не должны ли мы теперь быть в состоянии избегать общения с лицами, известными своими богоненавистными деяниями?! Он дает много времени для нашего употребления — не должны ли мы теперь захотеть также тот или иной день посвятить Богу!? Он дает нам много временных благ — не захотим ли мы уделить что-нибудь из них бедным? Мы имеем чувства для неисчислимо разнообразного, земного употребления — ужели мы будем тогда еще видеть, слышать, говорить, читать непозволительное?!

Уже из этой статьи мы видим, что наши доходы далеко превышают расходы.

б) Из благ благодати .

Иисус Христос оставил небо, сделался человеком, терпел гонения, проливал слезы, нес крест, пролил Свою кровь, установил Святые Таинства и т. д. Что же сделали за это мы?

Он проливал слезы — уронили ли мы хотя одну сердечную слезу? Он терпел бичевания и терния — наказывали ли мы хотя однажды свое тело? Он переносил многие оскорбления — переносили ли мы спокойно хотя одно обидное слово?

Он дал нам Свою плоть и кровь — что мы дадим Ему за это?

в) Из благ небесных .

За избежание зла, за совершение добра, за перенесение скорбей Бог дает нам небо. Это небо обещал Спаситель и запечатлел кровью Свое обещание. В небе мы узрим Бога, там живут одни добрые, радости продолжаются вечно. Ради этих небесных благ мы можем много сделать или претерпеть. " Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас " (Рим. 8:18). " Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю " (Мф. 25:21).

Что мы тратим, то проходит мгновенно , что мы некогда за это получим, то продолжается вечно. Наши издержки — ничтожны , наш доход имеет бесконечную меру.

Заключение. Господи! Закрой книгу, мы не хотим с Тобой считаться, мы — уличены. Ты требуешь мало и даешь много и т. д.

В нынешнем Евангелии мы видим, как между членами одного и того же дома, господствовало однако весьма большое различие в образе мыслей и поступков. Слуга, который был должен своему господину, молил: потерпи на мне ! и господин сжалился над ним и простил его. Здесь мы видим любовь.

Тот же самый слуга слышал от своего должника клеврета ту же самую мольбу: потерпи на мне! но не хотел ему простить и ввергнул его в темницу. Здесь мы видим нелюбовь или жестокосердие.

1. Любовь долготерпит и милосердует.

2. Любовь не ищет своего.

3. Любовь никогда не отпадает.

К долготерпению христианин обязывается:

1 . Поскольку он ежедневно видит столь многие опытыдолготерпения Божия.

2. Поскольку он сам ежедневно нуждается в долготерпении Божием.

3. Поскольку без долготерпения к ближнимон не может ожидать себе долготерпения от Бога.

4. Поскольку он ежедневно нуждается в долготерпении ближних.

1. Отношение между Богом и людьмиосновано единственно на милосердии.

2. Точно так же и отношения между людьмидолжны основываться на взаимном милосердии.

2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.

3 Вот мое защищение против осуждающих меня.

4 Или мы не имеем власти есть и пить?

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?

12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.

В нынешнем чтении из апостола указываются права пастырей Церкви на материальное вознаграждение со стороны пасомых.

1. На чем они основываются?

а) На том, что пастыри Церкви суть провозвестники Евангелия , назидающие Церковь Божью вообще и в частности каждого пасомого (ст.2), и притом избравшие такое звание со свободным нравственным самоопределением, а не принужденно, следовательно, имеют право за свой свободный труд есть и пить (ст.3–5).

б) На естественном законе справедливости (ст.7–8).

в) На ясном Божьем повелении (ст.9-10 ср. ст. 13, 14).

2. Как должны смотреть на них пасомые?

Пасомые не должны тяготиться такими правами пастырей, ибо вещественные дары, которые они им дают, ничего не значат в сравнении с духовными дарами, которые они от них получают (ст.11-3). Как должны пользоваться ими пастыри?Несмотря на всю законность прав питаться от алтаря, пастыри Церкви должны пользоваться ими с христианским благоразумием и, где это нужно, лучше отказаться от них, чем, пользуясь ими, повредить святому делу своего служения (ст.12).