Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17
- Название:3.Недели по Троице 1-17
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2002
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17 краткое содержание
3.Недели по Троице 1-17 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
б) Полагая терпение вообще в обязанность каждому , христианская вера требует от своих исповедников в особенности такого расположения и таких поступков, которые без добродетели терпения не могли бы проявляться.
Христиане должны во всех обстоятельствах представлять себя, как Божьи слуги, т. е. как поклонники истинного Бога, которые чувствуют и признают свою зависимость от Него, постоянно уповают на Него, ожидают от Его всемогущества, премудрости и доброты своей защиты, помощи и спасения, и убеждены, что " все содействует ко благу ." (Рим. 8:28).
Христианин должен прощать, если его оскорбляют (Мф.5:39; [1203] А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Рим. 12:17, [1204] никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.
19, [1205] Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
21 [1206] Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
).
Христианин терпит убыток имущества, и не предается ропоту (Мф.5:40; [1207] и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
Иов. 1:13–15 [1208] И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
). Он видит и испытывает слабости и прегрешения людей, и не должен враждовать, но быть снисходительным, милосердым, смиренномудренным ко всем (Тит. 3:2 [1209] никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.
).
Как мог бы христианин оказывать такое расположение духа без терпения?
Как многое, следовательно, находит он в своей вере, что поощряет и обязывает его к терпению!
2. В примере Иисуса Христа и апостолов.
Люди бедные, больные, несчастные и страждущие всякого рода нуждаются в ободряющих примерах, чтобы не предаваться отчаянию, но быть терпеливыми и уповать на помощь Божью.
Потому что для каждого, живо чувствующего свои страдания и горе, терпение — тяжелая добродетель.
Но христианин имеет в своем Спасителе славный образ терпения во всех скорбях.
а) Иисус Христос переносил с величайшей покорностью и безропотно всю тяжесть Своего земного служения, все жестокости Своей земной участи. Он подвергался поношению и поруганию, и не воздавал поношением за поношение (1 Петр. 2:23 [1210] Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
).
Он Сам имел мало радостей жизни, но однако помогал всем несчастным, чтобы сделать их счастливыми. " Вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест " (Евр. 12:2 [1211] взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
).
б) Подобно Ему и апостолы оказывали также величайшее терпение во всех скорбях и бедствиях: " нас огорчают, а мы всегда радуемся " (ст.5-10 [1212] под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах… нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
). Они находились в отчаянных обстоятельствах, но не отчаивались, были гонимы, но не погибали (2 Кор. 4:8–9 [1213] Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
).
Будучи укоряемы, они благословляли, будучи преследуемы, терпели (1 Кор. 4:12 [1214] и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
). Если христиане представят себе эти примеры терпения в скорбях, не должны ли они тогда сами ободряться духом терпения? (Евр. 12:1–2 [1215] Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
).
3. В обетованиях, какие христианская вера дает терпеливым.
В этих обетованиях находит христианин ободрение к терпению. " Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его " (Иаков. 1:12). " Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас " (2 Тим. 2:12). " Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью " (Псал. 125:5).
" Блаженны плачущие, ибо они утешатся " (Матф.5:4) — Так обещает Слово Божье тем, кто с терпением переносят скорби и искушения. И Бог исполнит то, что обещал.
а) Терпение награждается уже в этой жизни . Оно облегчает страдания, смягчает всякое горе, препобеждает даже величайшие несчастья.
Как много выигрывает терпеливый в нравственной силе, в крепости духа через самообладание, через упование на Бога и любовь к людям!
б) Но славнейшая награда ожидает его в той жизни .
Не напрасно мы претерпеваем труды и скорби жизни, переносим оскорбления и преследования!
Бог — нам Мздовоздаятель.
" Если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться " (Рим. 8:17–18 [1216] А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
).
Кто вовлекает других в грех, тот оказывает:
" Мы никому ни в чем не полагаем претыкания " (ст.3), т. е. не подавая ни малейшего случая к соблазну.
Кто вовлекает других в грех, тот оказывает:
1. Дерзость против Бога.
Подавая ближнему повод для преткновения и соблазн, оказывают дерзость против Бога:
а) Против Бога Отца . Человек есть Божье творение, собственность Божья, Его образ и чадо. Если теперь вовлекают человека в грех, то похищают у Бога Его собственность, Его чадо и т. д. Какая дерзость похищать даже собственность людей! A собственность Божью!?
б) Против Иисуса Христа . Он пролил за нас Свою кровь, страдал и умер за нас. Мы — Его собственность, купленная дорогой ценой. Как дерзко теперь исторгать y Него то, что так дорого куплено? " Согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа " (1 Кор. 8:12).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: