Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут.

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.

Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

Святой Иоанн Златоуст: бесед. 3 против хул. мон. жизни.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 к Ефес.

Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.

Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это — суета!

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 2 на Иоан.

Святой Дмитрий Ростовский Летоп. ч. 1, ст. 218.

Тычинка— колышек, представляющий собой опору для молодого дерева (прим. ред.)

Святой Иоанн Златоуст: бес. 3 прот. хулит. мон. жизни.

Блаженный Иероним посл. к Лете

Святой Тихон. Бор. наст. род. ст. 188.

Святой Иоанн Златоуст: т. V изд. Бенед.

Блаженный Иероним к Лете.

Святой Иоанн Златоуст: бес. 21 в Ефес.

Ibid.

Блаженный Иероним посл. к Лете.

Блаженный Августин; Ноm. 50 Suр. Iооnn.

Святой Амвросий; Sеrm 2 in рs. 118.

Святой Иоанн Златоуст; бес. 9 к Евр.

Святой Василий Великий; бес. на 32 Псал.

Святой Иоанн Златоуст; бес. 60 на Мат.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него.

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.