Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Святой Климент, в пос. к Корин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

Святой Амвросий, 1, 6 Нех. с. 4

Филон.

Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего.

Святой Амвросий, 1ib. Нех. с. 4.

Блаженный Августин, с. 18. Sоlilоq.

Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?

Святой Амвросий, 5. 42.

Святой Иоанн Златоуст, на Мат.

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим… и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены.

за которые гнев Божий грядет на сынов противления.

гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил.

увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой.

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога.

Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями.

и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.

Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.

И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.

Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель. Поведение лживого человека — бесчестно, и позор его всегда с ним.

Блаженный Августин, in Еnсhirid. аd Lаurеnt.

Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

Блаженный Августин, dо dосt. сhrist.

Святой Ефрем Сириянин, lib. dе virt. еt vit.

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.

Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.

так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;

Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;

и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих — дверь и запор.

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. I, стр. 631.

вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику… и если священник увидит, что прокаженный исцелился … то … прикажет взять … двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет … заколоть одну … а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле.

народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.