Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

в) Наконец, настает страшная вечность : ад, мучения (Мф. 22:13 [625] Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ).

Ужасны мучения немилосердого богача, низвергнутого во ад!

И однако есть много людей, не боящихся адских мук (Иов. 21:13 [626] проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. ).

Есть достаточно христиан, которым ад действительно не страшен, и которые смело могут сказать: “ смерть, где твое жало? ад, где твоя победа ” (1 Кор. 15:55)?

Люди, которых не устрашают адские муки.

1. Закоренелые грешники.

а) Одни из них не верят в существование ада . Саддукеи нашего времени (Прем. 2:2; [627] Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. Еккл. 2:22 [628] Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? ). Они насильно заставляют свой разум не признавать ада. И если они допускают какие-либо будущие мучения, то не верят однако, чтобы эти мучения были очень сильны.

б) Другие не думают о нем . Они допускают вечность мучений (Мф. 25:41 [629] Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. ), но к себе этого не относят, живут “ каждый день пиршествовал блистательно ” (Псал. 91:7; [630] Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. Деян. 24:25 [631] И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. ).

в) Иные, если и думают об аде, то считают себя, однако, далекими от него . Мы, говорят они, сделали также некоторое добро, и если настанет отчет, то мы все-таки не хуже других.

Кроме того, Отец милосерд и не желает нашей гибели: поэтому зачем нам страшиться ада (Сир. 5:4-10; [632] Не говори: "я грешил, и что мне было?", ибо Господь долготерпелив. При мысли об умилостивлении не будь бесстрашен, чтобы прилагать грех ко грехам и не говори: "милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих"; ибо милосердие и гнев у Него, и на грешниках пребывает ярость Его. Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день: ибо внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения. Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения. Прит. 5:4–5 [633] но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. )?

2. Благочестивые праведники.(Иоан. 14:1 [634] Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. ).

а) Они не потому не страшатся ада, что привыкли к страданиям (Псал. 87:4; [635] ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней. Иов. 6:2 [636] о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! ). Что значат все временные страдания в сравнении с вечными муками (Прем. 2:1 [637] Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. ).

б) Но потому, что имеют добрую совесть . Грехи также (Псал. 6:4 [638] приносите жертвы правды и уповайте на Господа. ). Но они примирены с Богом (Осии 13:14; [639] От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня. Рим. 8:34 [640] Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. ).

в) И потому уверены в своем блаженстве . Иисус Христос — их порука (2 Тим. 1:12; [641] По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день. Рим. 8:1 [642] Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. ).

Потому что такая жизнь:

1) имеет непременным следствием скуку и омерзение;

2) разрушает здоровье и телесные силы;

3) унижает человека перед самим собой;

4) делает его неспособным к полезной деятельностии

5) ведет к неизбежной погибели души.

Оно, как видно из дневного Евангелия, приводит:

1) к роскоши и сластолюбию;

2) к немилосердию и бесчувствию к страданиям других;

3) к забвению Бога и к неверию в Его слово.

Это:

1) те, которые с величайшим трудом добывают себе кусок хлеба;

2) те, которые кроме бедности страдают болезнями;

3) те, которые находятся в презрении у людей высокомерных и жестокосердых.

1) Какие это опасностии

2) Как мы можем их избежать?

Такие явления:

1 ) излишни, потому что мы имеем довольно свидетельств о будущей жизни(ст.29 [643] Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. );

2) невозможны, потому что противоречат премудрому Божьему порядку(ст.26 [644] и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. );