Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

б) Если видят других за лучшим столом (Прем. 2:6–7; [585] Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни; Псал. 72:12; [586] И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. 101:10 [587] Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами. ).

в) Если он бывает наградой нашего благочестия (Псал. 72:13; [588] [И я сказал: ] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои. 3 Цар. 22:27 [589] и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире. ).

г) Если принимают его из рук человеческих (2 Цар. 24:14 [590] И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. [И избрал себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы.] ).

2. Но весьма питателен.

а) Он возбуждает желание благодати (Мф. 5:6; [591] Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Сир. 15:3 [592] напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его. ).

б) Поддерживает духовную жизнь (Рим. 5:3; [593] И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение. 2 Кор. 4:16; [594] Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Псал. 4:8 [595] Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино <���и елей> умножились. ).

в) Смерть и небо после него кажутся еще лучше (Сир. 41:3–4; [596] О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах, для престарелого и обремененного заботами обо всем, для не имеющего надежды и потерявшего терпение. Псал. 16:15; [597] А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. Лук. 14:15 [598] Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! ).

Завидным, на первый взгляд, было счастье этого сластолюбивого богача (ср. Псал. 72:3, [599] я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. 12, [600] И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. 6–7, [601] Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; 16, [602] И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих. 13–14 [603] [И я сказал: ] так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? )!

Но посмотрим на его конец (Псал. 72:18–19; [604] Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Фил. 3:19; [605] Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном. днев. Еванг. ст. 23–24 [606] И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. ).

1. Характер и свойства таких людей.

а) Они пристращаются к суете мира .

Имеют собственный образ мыслей.

Христианин высоко ценит земные блага и довольствуется ими (1 Тим. 4:4; [607] Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением. Сир. 13:20 [608] Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе. ), но он не злоупотребляет ими (1 Кор. 7:31 [609] и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. ), не привязывается к ним сердцем (1 Иоан. 2:16 [610] Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ).

Ведут чувственную жизнь: роскошь в одежде, в пище и питии (Прем. 2:6; [611] Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; Рим. 12:2 [612] и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. ).

б) При пристрастии к миру они опускают из виду высшую цель жизни и святейшие обязанности .

Не обращают внимания на несчастья других, не знают мира, как юдоли плача (Сир. 40:1 [613] Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех. ), не имеют сострадания (1 Цар. 25:10–11 [614] И [вскочил] Навал, [и] отвечал слугам Давидовым, и сказал: кто такой Давид, и кто такой сын Иессеев? ныне стало много рабов, бегающих от господ своих; неужели мне взять хлебы мои и воду мою, [и вино мое] и мясо, приготовленное мною для стригущих овец у меня, и отдать людям, о которых не знаю, откуда они? ).

Презирают внушениями совести (Иов. 21:12–13 [615] Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю. ).

2. Их печальный конец.

а) Он постигает их уже при жизни . Карающий суд Божий (Иер. 2:19; [616] Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф. Псал. 36:35–36; [617] Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу. Дан. 4:30; [618] Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы. Лук. 15:16 [619] и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. ).

б) Еще ужаснее конец смерти . Мгновенная смерть (Дан. 5:1–2, 30; [620] Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино. Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. Лук. 12:20 [621] Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? ). Насильственная смерть (Иудиф. 13:9 [622] и, сбросив с постели тело его, взяла со столбов занавес. Спустя немного она вышла и отдала служанке своей голову Олоферна. ). Самоубийство (2 Макк. 9:10–11 [623] И того, который незадолго перед тем мечтал касаться звезд небесных, никто не мог носить по причине невыносимого зловония. Теперь-то, будучи сокрушен, начал он оставлять свое великое высокомерие и приходить в познание, когда по наказанию Божию страдания его усиливались с каждою минутою. ). Оставляют прекрасный мир (Сир. 41:1–2 [624] О, смерть! как горько воспоминание о тебе для человека, который спокойно живет в своих владениях… для человека, который ничем не озабочен и во всем счастлив и еще в силах принимать пищу. ).