Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

б) Не какая-либо мечта или призрак , выдуманный только для устрашения упорных грешников, или одно понятие, несоответствующее действительности.

в) Нынешнее Евангелие называет ее адом, мучением, пламенем , в других местах она называется геенной огненной, пламенем неугасающим, в сравнении с которым обыкновенный огонь — то же, что нарисованный на картине, “огнем без света,” по выражению святого Василия Великого (Псал. 48:20 [537] но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света. ), червем неусыпающим и т. д.

Таким образом, несчастная вечность есть такое состояние, в котором осужденные грешники находятся вечно:

а. в отчуждении от Бога и избранных Божьих (Иуд. 1:6 [538] и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. );

b. в лишении всякой радости, но в испытании всего, что только может назваться ужасным (ст.24; [539] и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Ис. 5:14; [540] За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и все, что веселит их. Псал. 48:15; [541] Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила — жилище их. 2 Фес. 1:9 [542] которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его. );

с. в постоянных смертельных муках, без ослабления и прекращения (ст.24–25 [543] которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его. );

d. подверженные еще большим мучениям с пришествием своих братий, которых они при жизни соблазнили (ст.28 [544] ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. ).

2. Кого мы видим в этом месте страшных мучений(ст.22–23 [545] Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. )? Что низвергло в ад богача и низвергает всех, подобных ему, нераскаянных грешников?

а) Беспечность и беззаботность о спасении души (ст.19 [546] Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. ).

б) Пренебрежение к истинам слова Божим (ст.27 [547] Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего. ).

в) Злоупотребление богатством , когда оно употребляется для роскоши, тщеславия и плотоугодия (ст.19 [548] Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. ).

г) Немилосердие к бедным (ст.20–21 [549] Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. ).

д) Соблазн, посредством которого они привлекают других к участию в своих беззаконниях (ст.28 [550] ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. ).

Б. Бросим теперь взгляд на счастливую вечность.

1. Что такое счастливая вечность?

а) Не какой-либо чувственный р ай. Не какие-либо грезы и дремота душ.

б) Но состояние вечного мира и радости . Поэтому говорится, что избранные находятся на лоне Авраама, “в ограждении людей праведных, достигших после бурь небесной тишины” [551] Блаженный Феофилакт. in. h. 1. ср. Благовестник стр. 257 на обор. (ст.22 [552] Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его ), — в раю (Лук. 23:43 [553] И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. ), в руке Божией (Прем. 3:1 [554] А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их. ).

в) Чем же они тут наслаждаются ?

а. Утешением (ст.25 [555] Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. ), блаженным успокоением и отдохновением (Ис. 57:2; [556] Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих. Апок. 14:13 [557] И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними. ).

b Невыразимой, никогда не прекращающеюся радостью и веселием (Псал. 15:11; [558] Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. 1 Кор. 2:9 [559] Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. ).

с. Освобождением от всякого притеснения и озлобления нечестивых (ст.26 [560] и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. ).

2. Кого мы видим здесь?

Лазаря (ст.22, 23 [561] Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. ). [562] Нечестивый богач не назван в притче по имени, не был достоин именоваться от Бога, по слову пророка: “не помяну имен их устнама моима”; праведный же нищий именуется, потому что имена праведных записываются в книге живота, ibid. Чем он заслужил лоно Авраама?

а) Он был нищий (ст.20): но потому ли достиг блаженства?

б) Он получил злое на земле, был покрыт ранами (ст.20, 25): но это ли ввело его в Царство Небесное?

в) Ему не приписывается никаких великих подвигов , которые, по суду мира, считаются достойными небесной награды. Чем же он заслужил лоно Авраама?

а. Поскольку ангелы взяли душу его, по разлучении с телом, и принесли в это место блаженного успокоения: то у него должно было находиться все, что делает каждого блаженным, хотя об этом и не говорится прямо в тексте.

b. Несомненно, что несчастный страдалец, покрытый язвами, таявший от голода, переносил свои страдания с терпением и упованием на Бога, и очищал душу свою искренним покаянием.

Заключение.Всем нам предстоит вечность: но блаженная или мучительная? Решение этого вопроса зависит от нас самих — (Гал. 6:7-10; [563] Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. Апок. 2:10 [564] Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. ).