Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

а) От неразумия и невежества . Ничего нет легче доказать, что все православные обряды и прочее вытекают из сущности христианского учения, что они целесообразны и приспособлены к человеческому чувству, как и все то, что установлено Церковью. Кощунник потешается над мудростью Богопросвещеннейших отцов и учителей. Глумящиеся над церковной обрядностью не изучили и не поняли, как вся церковная жизнь вытекает из божественного Откровения и из любви Божьей к нам.

б) От беспечности, которая всегда позорна . Кощунники не хотят ничему учиться, ни о чем думать, ни чему содействовать, ни над чем напрягать своих усилий. Кощунствовать — легко, смехотворство — ничего не стоит…

в) От гордости и надменности . Кощунники не желают веровать и делать так, как веруют и делают другие; они желают отличаться чем-либо особенным, подражать вольнодумствующим умам. Все — от гордости. Но только пустые и глупые люди — горды! Как именно?

3. Против благочестивых и религиозно-мыслящих людей.

Многие не хулят Бога, оставляют также в покое и церковные обряды, но они издеваются над благочестивыми и религиозно-мыслящими людьми.

а) Прежде всего над священниками . Пастыри церкви возвещают слово Божье и волю Божью. Иной теперь, которому божественное слово неудобно, но для которого, однако, Бог — очень далеко, унижает служителей Божьих.

Священники настаивают на соблюдении церковных уставов. Но сама Церковь для плохих людей кажется слишком требовательной, поэтому … и т. д.

Священники говорят о смерти, суде и загробной жизни. Для иных это невыносимо, но они, однако, не могут отвергнуть загробной жизни, — и поносят провозвестников.

б) Потом и над благочестивыми людьми вообще . Те, которые руководствуются в своей жизни евангельскими правилами, усердно молятся, регулярно ходят в церковь в праздничные и будние дни, предпринимают путешествие к святым местам для освежения своего духа, неоднократно причащаются Святых Тайн в продолжение года и проч., — нередко подвергаются насмешкам со стороны людей легкомысленных и своенравных.

в) Наконец, над стремящимися к христианскому совершенству . Издеваются над теми, которые презирают мир и служат одному Богу, жертвуют собой для блага людей, избегают мирских радостей, следуют евангельским советам. Для многих порочных людей девственник, миссионер, посвятивший всю жизнь для благовествования Христова, сестра, обрекшая себя на подвиги милосердия, и проч. кажется непонятным безумием и всегда служит предметом насмешек. Почему именно? В жизни таких людей они видят упрек самим себе!

Женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет ! — Блажен человек, которого наказывает Господь (Псал. 93:12; [773] Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим. Евр. 12:16 [774] Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. ). Не смотрите на тело, которое терпит боль, но на душу, для которой телесные страдания служат во благо. Школа креста — неприятная школа, но спасительная (Ефес. 5:8; [775] Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света. Псал. 118:67 [776] Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню. ).

В ней учатся:

1. Молиться.Там учатся искать не только людей, но и Бога. Если долго и напрасно взывали к людям о помощи (Иов. 19:21; [777] Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня. Псал. 5:9, [778] Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой. 13 [779] Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его. ), то начинают, наконец, взывать: “Отче наш!” (Ис. 26:16; [780] Господи! в бедствии он искал Тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его. Втор. 26:7 [781] и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше; ).

Там узнают истинного Помощника в нужде и скорби. Сама молитва бывает совершенно другого свойства: смиренна, как молитва Иаира и кровоточивой жены, пламенна (Псал. 129:1 [782] Из глубины взываю к Тебе, Господи. ) и продолжительна.

2. Веровать.Чему? Многому, чего прежде не знали. Читают Евангелие, которого прежде и перстом не касались (Ис. 28:19 [783] Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. ). Многие изречения Писания представляются в полном свете.

Учатся самопознанию (Псал. 38:6 [784] Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий. ). Гордая самоуверенность исчезает.

Особенно учатся веровать в Иисуса Христа, как лучшее и вернейшее прибежище (Евр. 12:2 [785] взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. ). Иаир и женщина.

3. Умирать.Научаются серьезно умирать для мира. Вступают в борьбу с миром, а мир с ними. Расстаются с веселыми компаниями.

Научаются также умерщвлять похоти плоти (Рим. 8:13 [786] ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. ). Ветхий человек должен в нас умереть.

Видят, какую скорбь сердцу причиняет грех, и потому оставляют путь греха (1 Пет. 4:1 [787] Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить. ). Черствое, окаменелое сердце становится восковым.

Учатся быть терпеливыми, готовятся всякий день к смерти и начинают предвкушать лучшую жизнь (Сир. 41:3; [788] О, смерть! отраден твой приговор для человека, нуждающегося и изнемогающего в силах. 2 Кор. 4:17 [789] Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу. ).

Иосафат, вступив в борьбу с моавитянами и амаликитянами, взывал к Богу: “ в Твоей руке сила и крепость ” (2 Пар. 20:6)! Эта истина дала ему утешение и победу. Руки человеческие малы и слабы, хотя бы простирал их царь (Фараон), хотя бы мы соединили все наши руки вместе (Сир. 38:36 [790] Все они надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле; ).