Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Но если мы имеем мир с Богом, то мы не только положили доброе начало нашему нравственному исправлению, но и постоянно возрастаем в силе и совершенстве добродетели. Тогда наше сердце неуклонно стремится к исполнению Божьей воли. Мы хотим постоянно и непоколебимо пребывать в добродетели, потому что уповаем на Бога, который содействует всякому добру и сила которого совершается в нашей немощи.

Тогда, мы собственным опытом убеждаемся в истине слов Спасителя (Мф. 17:20 [833] Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; ). Как бы ни были трудны наши обязанности, какие бы ни встречались препятствия к исполнению добродетели, как бы ни преследовали нас люди, — мы тогда “ все можем в укрепляющем нас Иисусе Христе ” (Фил. 4:13).

Пример апостолов.

4. Примиряет нас со всеми обстоятельствами жизни и со всякой нашей земной участью.

Христианин, примиренный с Богом, знает, что он не чужд Богу, но свой (ст.19 [834] Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. ). При таком знании, в нем исчезает всякое сомнение во вседобрейшем и премудром Промысле. Не его слабый разум, не способный проникнуть в Божьи советы, судит о мироправлении, но вера в святое и благое Провидение, опыт благочестия, руководит его суждением о ходе мировых событий, о цели и исходе человеческой участи.

Проникнутый такой верой, христианин остается спокойным при всех бурях и невзгодах жизни, ибо он всегда имеет сыновний доступ к небесному Отцу (ст.13 [835] А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. ) и уверен что “ любящим Бога… все содействует ко благу ” (Рим. 8:28).

Смело и безропотно идет он на встречу каждому явлению в его жизни. Без страха ожидает он смерти, переселяющей его в вечный мир с Богом!

Иисус Христос принес мир дальным и ближним, примирил всех с Богом (Кол. 1:20 [836] и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. ).

Не должны ли поэтому и мы иметь мир между собою (Рим. 15:7; [837] А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. 12:18; [838] Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Кол. 3: 13 [839] снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. )? “Кто не обладает именем человека миролюбивого, тот не может обладать и именем сына Божьего.” [840] Блаженный Августин, Sеrm. 169 dе tеmр.

1. Свойства этой добродетели.

а) Вообще миролюбие есть постоянная наклонность сердца жить в мире и согласии со всеми людьми. При великом различии людей в отношении их мыслей, наклонностей и стремлений, при их часто противоположных намерениях и предприятиях, нередко возникают разногласия, которые легко переходят во вражду и кончаются ссорами, борьбой и преследованиями.

Но человек миролюбивый, при всех таких отношениях, умеет сохранять и подерживать добрый мир и согласие с ближними.

Он долготерпит и милосердствует (1 Кор. 13:4 [841] Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. ), имеет снисхождение и терпение к слабостям и недостаткам ближних, извиняет их, хотя даже сам терпит оскорбление.

Он “ не превозносится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла ” (1 Кор. 13:4–5). Хотя он и чувствует негодование к несправедливостям других, но он не увлекается раздражительным гневом, не посягает на здоровье, имущество или честь своего оскорбителя, не воздает злом за зло, потому что его сердце свободно от ненависти, вражды и мщения.

б) В частности, в случае ссоры, человек миролюбивый всегда отличается искренней готовностью к примирению (Рим. 12:10–11; [842] будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; Кол. 4:6 [843] Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому. ), — готовностью скорой (Еккл. 9:10, [844] Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости. Ефес. 4:26; [845] Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; Иак. 4:13–14 [846] Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. ), — готовностью совершенной (Кол. 3:13; [847] снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Мф. 18:21–22 [848] Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. ) и открытой (1 Цар. 26:12 [849] И взял Давид копье и сосуд с водою у изголовья Саула, и пошли они к себе; и никто не видел, и никто не знал, и никто не проснулся, но все спали, ибо сон от Господа напал на них. ).

Такие свойства добродетельного миролюбца происходят не из слабости духа, трусости, беспечности, равнодушия к оскорблениям, — не из мирских расчетов, корысти или тщеславия, но из уважения и любви к людям, из убеждения, что его непременная обязанность требует содействовать счастью людей, уподобляться Христу и следовать его предписаниям (Мф. 6:14; [850] Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. Ефес. 4:2; [851] со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью. Кол. 3:13 [852] снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. ).

2. Kак достигается эта добродетель?

Если мы:

а) Укрепляем в себе чувство любви и уважениия к людям .

Миролюбие проистекает из любви к людям. Без любви и уважения к ближним не может быть и мира с ними.

Сердце, полное любви, имеет сострадание к погрешающим и заблуждающимся, снисхождение к их слабостям и недостаткам. Оно чувствует себя только тогда счастливым, когда может жить в мире и согласии с другими людьми.