Станислав Тышкевич - СвященникСтаниславТышкевичSJСхимонах

В книге того же автора Ватикан - враг мира и демократии (1950) мы читаем: "Пий IX... объявил священную войну самому передовому учению, какое когда-либо знало человечество - коммунизму... Пий XII в июле 1949 издал декрет об отлучении от церкви тех, кто поддерживает коммунистов" (стр. 23). "Церковь требует, чтобы во всех научных исследованиях ученые исходили из признания существования Бога" (стр. 32).

Книга Шейнмана Современный Ватикан (Изд. Акад. Наук СССР, 1955) составлена в том же духе. "Ватикан ведет борьбу против диалектического материализма", который "камня на камне не оставляет от религиозного учения о сотворении природы и человека Богом" (стр. 71).

А. Эмме тоже не может простить папе его роли в Церкви: "Мракобес Пий XII... призывает верующих не отходить от библейских представлений о сотворении Богом человека" (Наука и религия о возникновении жизни на земле, 1952).

М. П. Баскин упрекает Данте в том, что он изложил "католическое учение о бессмертии души и о ее пребывании в чистилище" (Материализм и религия, 1955, стр. 95).

Из книги Я. Галана Ватикан без маски (1952), где доводы в пользу атеизма сводятся к "плюю на папу, плюю на Унию", мы узнаем из послесловия, написанного В. Беляевым, что Ватикан - "цитадель мирового мракобесия", "крепость врага", что католические священники византийского обряда "гадюки, бандиты, черноризная шваль".

Большая Советская Энциклопедия под заглавным словом "Атеизм", доказывает, что "оплотом самой черной реакции (то есть христианства) является Ватикан". В статье о папстве Энциклопедия выступает против догмата папского главенства, против Ватиканского собора 1870 года и против Флорентийской Унии. Как и все советские антирелигиозники, Энциклопедия ставит в упрек католическим монашеским орденам их преданность папе римскому.

В советской России была создана целая литература об Александре Невском с явной демагогическою целью унизить папство в глазах народа. С той же целью в СССР было выпущено несколько толстых книг, в которых авторы, путем умалчиваний и ложных толкований, пытаются доказать, что папство враждебно России. Такова напр., книга Б. Рамма Папство и Русь в Х-ХV веках, 1959.

В СССР усердно переводятся на русский язык и печатаются все когда-либо появившиеся в свободном мире крупные антиримские памфлеты разных расстриг, морально обанкротившихся священников или прирожденных атеистов. У меня на столе лежит около 20 таких "трудов".

Весьма характерен выпад известного советского художника С. Т. Коненкова на первом всесоюзном съезде советских художников: "Силы тьмы объединяются. Они хотят мраком окутать мир. Все зло темных сил мира воплощает в себе Ватикан. Кровожадное духовенство уже давно пытается наложить свои лапы на горло человечеству... И в наши дни глава католической церкви, держа в одной руке крест, а в другой атомную бомбу (!), проповедует крестовый поход против нового мира. И в наши дни, как, никогда, продолжается борьба добра и зла, света и тьмы" (Советская Культура от 5 марта 1957). Коненков в новой речи ясно ставит дилемму: надо идти или "со тьмою" христианства, воплощаемой Ватиканом, или со "светом" радикального атеизма; все половинчатости и компромиссы недопустимы. Это основной принцип советской антирелигиозной агрессии. Та же дилемма была неоднократно высказываема Ярославским, Шейнманом и другими вождями антирелигиозного движения в странах, подвластных коммунистической диктатуре.

Из статей советского журнала Наука и Религия тоже явствует, что борьба против "Ватикана" есть главный объект антирелигиозного похода коммунистов. Большинство статей журнала прямо или косвенно направлено против католичества. То же самое следует сказать и о сборнике Наука и Религия, появившемся в Москве в 1957 году, и о ряде других подобных книг.

Большой Спутник Атеиста (Москва 1959) может показаться составленным равно против всех христианских вероисповеданий и всех нехристианских религий. Но стоит только вчитаться в книгу, чтобы заметить тактику: унизить Католичество и Православие, приравнивая их к всевозможным религиозным заблуждениям, тотемизму, нелепым обрядам бедных дикарей Австралии и т. п. В главах против религии вообще острие направлено или прямо против католичества или против всего того, что виртуально имеется в католическом учении или по крайней мере допустимо в нем. В библиографии указаны книги против "Ватикана": Артурова, Баскина, Карманского, Мчедлова, Лаврецкого, Михневича, Рутенбурга, Шейнмана и других.

Из всех книг, выпущенных в СССР против Ватикана в 1960 году, наиболее характерна, пожалуй, книга В. И. Волгина Ватикан - центр реакции и мракобесия. Само заглавие многозначительно. Диалектика все та же: папа стоит за веру в Бога, осуждает атеизм, провозглашает, что атеизм несовместим с христианством, отлучает от Церкви сторонников безбожного материализма; значит, он поддерживает эксплуататоров и капиталистов, значит, он угнетатель народов, зачинщик войн!

Антипапские книги и брошюры печатаются во всех подвластных коммунистам странах, как впрочем во всем мире, и притом на многих языках и для разных категорий читателей; в особенности имеется в виду антикатолическое воспитание молодежи. В сборнике От мрака к свету (Москва, 1959), предназначенном для детей, 346 страниц; из них около 200 заключают только нападки на католичество, в первую очередь конечно папство; да и на остальных 146 страницах есть немало выпадов против Рима.

Заметим еще, что исключительно интенсивная борьба атеистов против католичества ведется во всех формах и всеми способами: кино, театр, игры, клубы, музеи, выставки, доклады, уроки в школах, лекции в высших учебных заведениях, частные разговоры и т. д.

В СССР с большим ожесточением ведется борьба против Православия. Не может быть сомнения в том, что после Католичества Православию отводится первое место в программе "ликвидации" религий. И это не удивительно: Православие в своей догматике, благочестии, обрядности, таинствах, монашестве, так близко к Католичеству! Но когда православные высказываются против учения Католической Церкви, безбожники их поддерживают и поощряют.

В СССР многие православные духовные лица и миряне были замучены за веру, за преданность Христу и Его заветам. Вопиющая неправда говорить, что все они были убиты только по политическим причинам, за привязанность к монархии. Среди убитых были бесспорно подлинные мученики за Христа. Гонители убивали их из ненависти к религии, особенно ко всему, что Православие имеет или может иметь общего или совместимого с католическим учением. Ни никогда и никого они не преследовали за отрицательное отношение к идее папства. А все замученные в концлагерях СССР католические епископы, священники, монахи и миряне были гонимы, главным образом, за отказ порвать с католическим догматом папского главенства.