Н Кастури - Прашанти - Путь к Миру

Последняя из Яджн и самая незаменимая из всех--это Дева Яджна--приношение признательности Богу. Английского поэта Змарта (Smart) держали в заточении как помешанного, но у него было видение этого знания и этой признательности; он ощущал это Понимание, сияние которого наполняет Мир, а свет озаряет небеса. Слова, что истекали из его очарованной души, были стихом "Песнь Давида":

###

"Он пел о Боге, всех вещей Истоке,

Мощию своей начало давшем силам всем.

Его десницею благой все проявленья возникают

И пред Очами протекают.

Здесь гроздья сфер Им созданы

Все проявленья рождены

Прохлада тени, славный свет

Весь ряд неисчислимых лет,

Долины, горы и моря,

Равнины, бездны; вся земля

В толпе здесь таинства хранит

И мудрость в мастерстве таит". ???перевод откровенно далеко

от оригинала ???

###

Прославление Бога есть Дева Яджна. Признание Бога побудительной причиной в простейшей вибрирующей частице, равно как и в масштабном движении вращающихся планет, признание Его Образа (Формы) в спирали малой раковины и Членов Его в простирающихся до небес ветвях громадного древа ест Дева Яджна. Отрешение от кощунства непочитания Его могучего призыва из самих туч грозовых--Датта! Дамайя! Дайядвам!--Сострадания! Милосердия! Покоя!--или же шуршащего в каждой капле росы, чей скромный блеск наполняет восторгом от самого Источника Света--это Дева Яджна. И проявление в жизни своей смирения и любви, покоя и отваги, простоты и ясной безмятежности, которыми надлежит обладать слуге Божьему, есть Дева Яджна.

# Карма и Према.

Хотя эти пять Яджн есть обязательные Кармы для каждого, "Гита" увещевает нас помнить, что все кармы и всякий обряд, ритуал, обет, пост, паломничество и акт формального богопочитания, все без исключения, достигают вершины своей в Жнана--Мудрости Вышней. "Жнана есть цель Высшая"--"Jnane parisa maryathi" (Гл. IV.33). Цель активности--удалить все помрачения ума и загрязненье мозга, предоставляя тем возможность беспрепятственному озарению. однако, Свами ясно говорит нам, что жертва, не мотивированная любовью--любовью к Богу, Природе и Человеку,--то есть всякое усилие вообще--может быть лишь столь же бесплодным, как возлияние драгоценного масла (ghee) на кучу пепла,Ю высеивание семян в соленую почву или пение перед собранием глухонемых.

Ибо "В начале Любовь возникла; Любовь была первой зародышевой клеткой Ума",--сказано в гимне "Риг Веды" под названием Насадийя. Любовь эта разветвилась на бесчисленные нюансы известных нам эмоций--желание, алчность, жажду, стремление, привязанность, влечение, смакование, приятность, томление и сотни иных форм воображения и фантазии. Тем не менее, Шри Кришна признает важной лишь Любовь, которая пребывает в соответствии с Дхармой--Надлежащим Поведением, что поддерживает и сохраняет все общество.

Любовь Первородна от Абсолюта. ???как это сказать. в переводе было Любовь--это Первородный Абсолюта??? Она стимулировала начальную активность, первичный позитивный динамизм. Всякое существо--бесконечно малое или огромное--есть выражение Бесконечного и Вечного, и по этой самой причине побуждение любить, раскрываться и включать в себя, жертвовать и обретать, проигрывать и побеждать, делает Его и Нас Одним. "Когда Я люблю Себя, Я люблю вас. Когда вы любите себя, вы любите Меня. Я--это вы, а вы--это Я",--написал однажды Свами студентам Своего Колледжа.преданный благочестивец Божий благословен непоколебимой убежденностью в этой Истине в награду за свою преданность. "Око, которым я вижу Бога, есть то же око, коим Бог видит меня. Мое око и око Божье--едино,--одно в`иденье, одно знание, одна любовь",--восклицает в восторге (Мейстер) Экхарт--философ-мистик средневековья. Поскольку мы от Бога и для Бога, мы не успокоимся, пока не воссоединимся с Ним вновь; и Он бдит над нами, дабы видеть--не заблудились ли мы, не стремимся ль мы ради утоления жажды по Нем испить яду вместо чистого прозрачного нектара.

# Одно тело

Человечество сегодня стало не одной семьей, как предвосхищают это Священные Писания, но, что еще более похвально, одним единым телом благодаря прогрессу Науки, которая гигантскими кусками буквально заглатывает время и пространство и сами понятия народов и национальных границ с каждым новым, низвергающимся на нас, словно водопад, открытием. Вследствие курьезного действия Рока, Наука, что обеспечивает убеждение в материализме, принесла понимание реальности единой Имманентной Воли, каковое до сих пор поддерживалось верой и надеждой.

Мы действительно выросли сегодня в одно единое тело, питаемое землей и небом, и конечности его топчут и погружаются в спутники Сатурна, а нервная система отвечает на самый дальний сигнал, память же хранит историю миллионов за период тысячелетий. Но человечество выросло также и в сторону маниакального намеренья самоубийства или убийства людей! Зверь этот задыхается под весом своей толстокожести, своих клыков, челюстей и рогов. Он почти погружается в накопленные им самим отбросы. Свами пришел спасти человечество от погибели. Его провозглашали Гуру еще ребенком, а всего в 14+лет Он возвестил, что явился, чтобы прекратить вымирание, братоубийственную злобу, очистить память и человеческие мотивы, напитать нас и перевести на диету Божественной Любви.

Эту роль Спасителя Свами принял, когда ответил на муки и терзанья людей беспомощных, захваченных неумолимым ходом событий, ведущих к уничтожению. В натуре Саи нет ни малейшего следа гнева. Руки Его держат лишь одно оружие--оружие Любви. Он изливает Любовь, вызывает Любовь, утверждает Любовь, принимает Любовь. "Если вы желаете знать Мою Природу, позвольте Мне сказать вам, что Я есмь Према Сварупа--Любовь с Формой",--говорил Он.

Любовь понимает. Где понимание, там участие и забота. "Любовь--это самоотвержение, а самость ("Я")--отвержение любви",--заявляет Свами. Любовь включает в себя жертвенность, это она делает сладким акт жертвы. Самая первая Жертва была осуществлена Богом, пожертвовавшим Своею исключительностью и свободой, когда Майя вызвала в Нем желание проявиться в качестве Множества. Это первичное желание даровать любовь и получать любовь. Любовь есть Закон, Истина, Вечный Образец; Рита (Rta) Вселенной; То, чем держится Мир; То, что является назначеньем и целью всего в существовании.

Философ Тейяр де Шарден говорит о Любви как о свойстве организованной материи. "Любовь, т.е. сродство сущности с сущностью, не является чем-то, свойственным исключительно человеку. Это общее свойство всей жизни и, как таковая, она объемлет в разном виде и степени все формы, успешно принимаемые организованной материей. У млекопитающих, столь близких нам, она легко узнается в разных ее модальностях--в сексуальной страсти, в родительском инстинкте, общинной солидарности и т.п. Далее, т.е. ниже по древу Жизни, аналогии более смутны, пока не становятся столь слабыми, что вовсе неразличимы.