Дмитрий Щедровицкий - Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э.

Слово ??? <���кано?>, означающее «основание его», «место его», как раз указывает на уже существующие «пункты связи» людей с темными силами – на эти «сакральные» (с обратным знаком) места на земле.

«... И этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями.» (Дан. 11, 38)

В песни Моисея «богами, которых. не знали. и о которых не помышляли отцы ваши» однозначно названы бесы – ???? <���шеди?м> (Втор. 32, 16–17), и они же именуются там ???? <���заримм> – «чужие», что соответствует слову ??? <���нэха?р>, «чужой», в следующем стихе Книги Даниила (Дан. 11, 39). Роскошные святилища, которые «северный царь» возведет в честь «бога крепостей», будут «почтены» не только материальными ценностями. Слово ????? <���хамудо?т> , переведенное в Синодальном тексте как «разные драгоценности», означает «желания». Именно концентрацией «желаний», волевых усилий своих адептов и покоренных масс, достигали черные маги, в том числе стоявшие за спинами руководителей Третьего рейха, нужных для себя результатов. Последний «северный царь», по-видимому, добьется в этой области гораздо большего, чем все его предшественники, побуждая своих подчиненных направлять все свои желания на «подпитку» почитаемого им князя тьмы.

«... И устроит твердую крепость с чужим богом...» (Дан. 11, 39)

Более точный перевод: «... И будет делать [это] для укреплений башен [или: „крепостей"] с божеством чужим...» Следовательно, все описанные выше действия и усилия будут сознательно предприниматься «северным царем» ради концентрации еще большей энергии в упомянутых «башнях» – в качестве подготовки «последнего, решительного боя».

«... Которые призна?ют его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду...» (Дан. 11, 39)

Приверженцы культа «чужого бога» получат небывалый почет в «северной стране». Это относится к тем, кого признает своими верными сподвижниками сам «царь Севера», на что указывает слово ???? <���ґаки?р> – «признавать кого-либо», «узнавать» (читается: ???? <���йаки?р> – «[он] признает»; в некоторых рукописях и пишется так же). Речь идет об «узнавании» «северным царем» своих соратников по борьбе с силами Света по определенным признакам. Известно, что члены нацистской «арийской элиты» действенно использовали учение о метампсихозе для «узнавания» своих и считали, что уже не в первый раз те же самые души сходятся, чтобы образовать тайное общество «борцов против Демиурга».

Вот этим-то «узнанным своим» северный царь умножит почести и назначит их править (?????? <���ґимшила?м> – «сделает их правящими») большими массами людей. Весьма вероятно, что, по примеру Третьего рейха, будет возрождено рабство, и часть подданных, в него обращаемая, будет объявлена «неполноценными элементами» (глагол ??? <���маша?ль> может указывать и на неограниченную власть над большими массами людей).

«... И землю раздаст в награду.» – обращаемые в рабство массы людей «освободят» свои земельные участки для передачи их во владение «элите». Подобное выражение в главе 11 уже встречалось как раз применительно к фюреру нацистов: «... добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим.» (ст. 24). Причем там же подчеркивается, что до описываемого времени никто подобным образом не поступал («... чего не делали отцы его и отцы отцов.»), поскольку такие методы правления применялись впервые (геноцид, «расовый отбор» и т. п.).

«... Под конец же времени сразится с ним царь южный...» (Дан. 11, 40)

Здесь описываются финальные события периода, называемого ?? ?? <���эт кец> – «временем конца», о котором мы уже неоднократно говорили (см. с. 152, 241). Время этих финальных событий должно совпасть с мистически исчисляемым «пятидесятым годом», «юбилеем» (Лев. 25, 10): имеется в виду пятидесятый по счету, «стодвадцатилетний год» великого пророческого 6000-летнего периода (Быт. 6, 3), т. е. время от 5880 до 6000 года по иудейскому календарю (2120–2240 годы н. э.).

Согласно предписанию Всевышнего, при наступлении юбилейного года прекращаются работы и «... возвращается каждый во владение свое и. в свое племя» (Лев. 25, 10). Вот почему, сообщая о тех же событиях грядущей войны, Бог через пророка Иезекииля вопрошает «северного царя» (приводимый ниже наш перевод несколько отличается от Синодального):

... Разве в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить безопасно, ты не будешь об этом знать [??? <���тэда?>]?

Но ты придешь из места твоего, от пределов севера... (Иез. 38, 14–15)

Упомянутая здесь «безопасность» связана с юбилейным годом, временем сакрального отдыха, законы которого и будут нарушены вторгшимся на Святую землю «царем Севера».

Как бы дополняя Иезекииля, Даниил сообщает, что причиной войны станет вторжение «южного царя»: он начнет сражаться или спорить (????? <���йитнага?х> – буквально «бодаться», «состязаться») с «царем северным».

В настоящее время, конечно, мы не можем точно знать ни расстановку сил, ни действующих лиц этой грядущей драмы – последней в человеческой истории.

«... И царь северный устремится, как буря, на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями.» (Дан. 11, 40)

Молниеносная война, знаменитый «блицкриг», столь желанный некогда для германских нацистов, в то время осуществится. Из описанного видно, что грандиозные сражения произойдут и на суше, и на море.

«... И нападет на области, наводнит их, и пройдет через них.» (Дан. 11, 40)

Наступление «северного царя» будет повсеместным – «по всей линии фронта» – и грандиозным: вновь употреблен глагол ??? <���шата?ф> – «разливаться потопом» (в Синодальном переводе – «наводнит», ср. ст. 22). Очевидно, война будет не на жизнь, а на смерть. О причинах ее можно догадываться: если к тому времени «южный царь» будет, как и в предыдущие эпохи, представлен миром ислама, то должен наступить роковой час, когда союз между, условно скажем, «оккультным нацизмом» (во всяком случае, в наше время богоборческое черномагическое учение находит свое наиболее адекватное выражение именно в этом неоязыческом культе) и экстремистским крылом ислама разрушится.

До тех пор, пока «оккультный нацизм» делает вид, что борется против «бездуховности» западной цивилизации, ее «материалистического духа» и т. п., он представляется радикальным исламистам приемлемым союзником. Когда же он полностью «раскроет свои карты», обнажив бескомпромиссно-богоборческую свою сущность («о Боге богов станет говорить хульное» – ст. 36), то обретет в лице «южного царя» самого непримиримого врага, притом еще мстящего за прежний, столь удачный и длительный, обман.