Дмитрий Щедровицкий - Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э.

... Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен. (Втор. 32, 4)

... Завершающий стих Книги Даниила дышит радостной уверенностью в том, что ?? ????? <���кец ґа-йами?н>, «конец дней», принесет великую награду всем, кто был верен завету и трудился с неколебимой верой для славы Божьей:

А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней. (Дан. 12, 13)

Здесь говорится, что после воскресения Даниила ожидает особый «жребий» (???? <���гора?ль> – также «предназначение», «участь»). Таким словом не может именоваться жизнь бесцельная, лишенная развития, в которой отсутствует духовное восхождение. Но и в период от времени окончания земной жизни и до воскресения из мертвых отнюдь не бездействие, не «сон в гробнице» ожидают Даниила: в том высшем мире, куда он отходит («иди. и упокоишься»), «торжествуют святые» (Пс. 149, 5). И сказано у пророка Исаии:

Праведник умирает.

Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих. (Ис. 57, 1–2)

Этот же «покой» есть для праведников «торжество и радость»:

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. (Пс. 149, 5)

Ибо выражение ?? ????? <���кец ґа-йами?н>, «конец дней», может быть понято и как «завершение – [у] десницы [Всевышнего]». Ведь ???? <���йами?н> означает также «правая рука»:

Тогда скажет царь тем, которые по правую сторону его: придите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира... (Матф. 25, 34)

А такая награда воистину достойна того, чтобы приложить в земной жизни все усилия для ее обретения:

... Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. (Матф. 11, 12)

Гегемония Вавилона

Гегемония Мидо-Персии

Империя Александра Македонского

Разделение империи Александра на четыре части

Эпоха эллинизма

Римская империя

Разделение Римской империи на Восточную и Западную

Десять преемников Римской империи

История Европы и Ближнего Востока с V по XXIII век

Завершение истории языческих государств

Пришествие Царства Божьего

Жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа

Новый завет и судьба Иерусалима

Истинная Церковь и Церковь-отступница

Союз Церкви-отступницы с государственной властью

Искажение основ библейского учения

Преследование и уничтожение искренних верующих

Крестовые походы

Гонения на иудеев

Восстановление первоначального учения Иисуса в его чистоте

Всемирная проповедь Торы и Евангелия

Окончательный крах язычества и торжество слова Божьего

Возвращение из вавилонского плена и построение второго Храма

«Трудные времена» под властью Мидо-Персии и эллинистических царств

Римское иго

Проповедь Иисуса и апостолов

Иудейская война. Разрушение Иерусалима. Опустошение Иудеи

Рассеяние среди народов мира

Средневековый антисемитизм и вызванные им гонения

Антисемитизм Нового времени. Гаскала и сионистское движение

XX век и Холокост

Восстановление еврейской государственности

Построение третьего Храма. Торжество единобожия

Пророк Мухаммад. Его миссия и проповедь

Появление и распространение ислама. Учение Корана

Мусульманские завоевания. Создание Арабского Халифата

Окончательная потеря для западного мира трех из десяти исторических областей

Святая земля под властью ислама

Борьба между христианами и мусульманами за обладание Иерусалимом

Сельджуки и Османы. Оттоманская империя

Борьба Света и Тьмы в мире ислама

Арабо-израильское противостояние

Арабский терроризм как следствие материализма и безверия

Примирение религий в Царстве Божьем

Социалистическое и коммунистическое движение в начале века

Первая мировая война. Палестина под британским мандатом. Декларация Бальфура

Идеологическая и политическая борьба в Европе 20–30-х годов XX века

Приход нацистов к власти в Германии

Вторая мировая война

Тайная связь мусульманских фанатиков с нацистами

Советский Союз. Сталинизм

Ближний Восток после Второй мировой войны

Шестидневная война и дальнейшее развитие ближневосточного конфликта

Крушение коммунистических режимов

Заговор черных магов. Победа сил света в решающей битве

В типографском издании книги в транскрипции для передачи этого звука используется символ «г» с тильдой (~) наверху, который не входит в состав стандартных шрифтов для просмотра электронных текстов. В связи с этим в данном (электронном) варианте книги типографский символ «г с тильдой» заменен на символ «ґ» [ ґ ]. (Прим. эл. ред.)

Здесь и далее Иосиф Флавий цитируется по изданию: Иосиф Флавий. Иудейские древности: В 2 т. – СПб., 1900. – Переизд.: М.: КРОН-Пресс, 1994; М.: Ладомир, 1994.

См. Амусин И. Д. Тексты Кумрана. – Вып. 1. – М.: Наука, 1971. – С. 331–332.

К сумме лет в этом и аналогичных случаях следует прибавлять единицу, так как новая (христианская) эра начинается с первого, а не нулевого года.

Цитируется по изданию: Геродот. История: В девяти книгах. – Л.: Наука, 1972.

Здесь и далее Ксенофонт цитируется по изданию: Ксенофонт. Киропедия. – М.: Наука, 1977. – Переизд.: М.: Ладомир; Наука, 1993.

Здесь и далее Авеста цитируется по изданию: Авеста в русских переводах (1861–1996). – СПб.: Журнал «Нева»; Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 1997.

Здесь и далее данный перевод цитируется по изданию: Коран: В 2 т. / Пер. с араб. Г. С. Саблукова. – Казань, 1907. – Репринт: М.: Дом Бируни, 1990.

См. Коран / Пер. акад. И. Ю. Крачковского. – Изд-е 2-е. – М.: Наука, 1986. – Имеется ряд переизданий.

Здесь и далее данный перевод цитируется по изданию: Коран / [Ин-т востоковедения РАН]; Пер. с араб. и коммент. М.-Н. О. Османова. – М.: Науч.-изд. центр «Ладомир»; Наука. Издат. фирма «Восточная литература», 1995.

См.: Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей / Пер. С. Г. Фруга. – Берлин, 1922. – Переизд.: М.: Раритет, 1993.

Здесь и далее Плутарх цитируется по изданию: Плутарх. Сочинения: Пер. с древнегреч. – М.: Худож. лит., 1983. – (Б-ка античной лит-ры).