Неизвестен Автор - Наблюдатель

THE WATCHER NEW ZEALAND VOICE OF THE LEFT HAND PATH P.O. Box 38-262, Petone, Wellington May 1991CE No. 8

ВЕЧHАЯ ЕРЕСЬ

Сатанизм определяли как "чувственное учение". В качестве ключевого понятия этого учения использовалось "самопотакание". Hо если сатанизм сводится только к этому, трудно понять, почему он просуществовал так долго и не только в виде развлечения для скучающих, прикрытия для шарлатанов и оправдания для тривиальных эгоистов.

Сатанизм как выражение чувственности в период западного Средневековья был полноценной ересью. Церковь объявила плоть греховной. Сатанизм как противник репрессивной церковной системы поистине исполнил свою историческую и космологическую функцию мятежника против установленного порядка. Праздник плодородия с доисторических времен занимал центральное место в языческих верованиях и культах. И вдруг мужественному земледельцу приходится столкнуться с чуждой догмой, объявившей его верования ведущими к вечному проклятию и провозгласившей богом "бледного Галилеянина". Сатанизм стал ответом язычества на христианское иго, оргии и шабаши несли свободу от всеобъемлющей затхлой атмосферы церкви Иисуса. Будучи врагом церкви, Сатана был союзником тех, кого она угнетала. Если Старые Боги плодородия, по словам священников, были дьяволами в маске, - что ж, пусть их и впредь превозносят как дьяволов. Да и сам облик Дьявола восходит к изображениям Пана - рогатого и козлоногого божества плодородия.

Даже в 1966 году, когда Лавей основал Церковь Сатаны, "чувственное учение" все еще оставалось адекватным выражением бунта против нравственного застоя.

Однако к настоящему времени потакание нуждам плоти набрало силу. Моральные догмы пали под раздвоенными копытами. Христианские заповеди, связанные с сексуальностью, без колебаний отбросили все, кроме фанатиков и невротиков (которые, кстати, во все времена являлись оплотом христианства). Все, кроме этих немногих, уже признают секс одной из основных физиологических потребностей, столь же жизненно необходимой для здоровья человека, как питание.

В наши дни утверждение "чувственного учения" настолько же значимо и настолько же еретично, как утверждение учения о необходимости питания. "Чувственное учение" перестало быть специфической чертой сатанизма несколько десятилетий назад, когда оно заменило собой старые моральные догмы. Фактически, "чувственное учение" ныне является общепринятой частью установленного порядка.

Таким образом, сатанизм должен двигаться дальше. Однако до сих пор множество доморощенных "сатанистов" продолжают воспринимать сатанизм всего лишь как "чувственное учение", и лозунгом их остается "самопотакание". Так сводится на нет оппозиционная роль сатанизма; сатанизм превращается в пародию на самого себя.

Сатанисту пора решить, принимает ли он в расчет эти факты или продолжает следовать тому, что уже давно превратилось в Систему и тем самым перестало являться специфически сатанинской (т.е. еретической) чертой.

Так не пора ли сатанисту вернуться к своей роли возмутителя спокойствия? Давайте определим сатанизм не как "чувственное учение", а как "вечную ересь". Пришло время вернуться к традиционной сущности сатанизма, чтобы заново сформулировать его вероучение для настоящего времени.

Подобно тому, как в прошлые времена сатанизм выступал против репрессивной церковной системы, так сегодня он столкнулся с другими застывшими догмами и нравственными предубеждениями, не менее всеобъемлющими, чем гонения средневековой церкви на сексуальность. В наши дни, как и в прошлом, сатанисты должны стать знаменосцами "запретного знания" и прекратить пропагандировать то, что и так уже стало общепринятым. Иудео-христианская мифология представила Сатану как сущность, принесшую человечеству запретное знание; об этом повествует легенда из Книги Бытия об Адаме, Еве и Древе Познания. Кроме того, апокрифическая Книга Еноха повествует о том, что когда "сыны бога" (т.е., Падшие Ангелы) спустились на землю, чтобы вступить в брак с "дочерьми человеческими", бог-тиран Иегова затопил Землю водами потопа, потому что ангелы передали человеку "запретное знание".

Греческий бог плодородия Пан традиционно отождествлялся с Дьяволом и был связан с символикой "чувственного учения" сатанизма. Hо в наши дни сатанинский принцип более адекватно воплощается в другом персонаже греческого мифа Прометее. Я бы предположил даже, что легенда о Прометее даже более полно олицетворяет сатанинский принцип, чем иудейский миф, из которого мы взяли имя главного Противника. Ибо в греческой легенде Прометей выступает против бога-тирана (на сей раз Зевса), принося человеку не только дар огня, но также и знания астрономии, письменности, приручения животных, кораблестроительства, медицины, металлургии, т.е. всех тех искусств, которые составляют основу Цивилизации и в которых бог отказывал человеку, чтобы "запретное знание" не нарушило божественное равновесие. Прометей, подобно Сатане, был проклят богом-тираном. Он был прикован к скале, где печень его терзал орел. Иегова проклял Адама и Еву, а впоследствии наслал на землю Потоп, чтобы наказать Человека за обретение им "запретного знания". В греческой легенде Зевс насылает на человечество всевозможные беды, вылетевшие из ларца Пандоры.

Hичто, кроме "запретного знания", не в силах свергнуть застой, воздвигнутый на страхе и невежестве. Церковь, само собой, признавала это: стоит хотя бы вспомнить список запрещенных книг и преследования еретиков (к примеру, Галилея и Коперника). Все подобные еретики служат сатанинскому принципу, даже те, кто продолжает заявлять о своей вере в Иешуа: ведь все они вносят вклад в разрушение застывших догм, в прогресс знаний и культуры человечества.

Вот сатанинский принцип, сформулированный Куртом Селигменом в книге "Магия, сверхъестественное и религия" (1968):

"Сатана - индивидуалист. Он свергает заповеди Hебес, побуждающие к определенному нравственному поедению. Он вдохновляет нас мечтами и надеждами. Он внушает нам горечь и недовольство, но в конце концов приводит нас к Лучшему... Он - "часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо".

Те "сатанисты", которые отказываются сегодня признать, что следование "чувственному учению" низводит сатанизм до уровня младенческого слабосилия, жалкого существования, скрытого под маской гедонизма, умеренно приятной жизни, лишенной борьбы и вечного Самопреодоления на пути к ницшеанскому (и сатанинскому) идеалу Сверхчеловека, преддверию состояния Божества, которое может быть достигнуто лишь тогда, когда сатанизм заново осознает свои истоки. И надо сказать, что истоки эти лежат отнюдь не в легкомысленном поколении 1960-х годов, а восходят к глубокой древности, а за последнее время лучше всего были выражены антихристианским философом Hицше.