Коллектив Авторов - Contra Dei #1

S: Какая стратегия должна быть у тех, кто воюет с божественностью? Не существует возможности для человека вести любую войну против создания (ибо созданием являются звезды и различные планеты), и я не настолько наивен, чтобы верить, что лично у меня будет возможность уничтожить эту яму из грязи и порока. Война, которую я веду со светом и богом, бушует в моем сердце и в моей душе…

CD: Взгляд в ближайшее будущее. Бог повержен. Какая цель будет следующей? Твое мнение…

S: Я не могу сказать сейчас, когда я уничтожу бога внутри меня раз и навсегда, ты узнаешь какой, будет моя следующая цель.

CD: Кто для тебя Дьявол?

S: Дьявол — это тихий голос внутри тебя, который говорит правду в этом мире лжи.

CD: Мир существует окруженный Тьмой, исполненной Темных Сил, увидеть и понять которые могут лишь избранные.

Что Тьма для тебя? Как ты чувствуешь Тьму? Что эти силы для тебя?

S: Вселенная подобна маленькому пузырьку воздуха в Вечном, Черном Океане. Тьма, (даже Та, что преследует тебя поздно ночью) чиста и извечна, но создание сжигает себя, дабы существовать, Тьма же длится вечно. Я чувствую Ее внутри себя, в моем сознании, струящуюся внутри моих вен.

CD: Что ты думаешь о явлении одержимости демонами?

S: Это очень сильное состояние сознания, когда ты полностью связан с мощными потоками. Фильмы отображают это в примитивной манере. Поверь мне, кто-либо, будучи одержимым хоть раз, уже никогда не будет “излечен” ни человеком, ни богом.

CD: Что ты думаешь о человеческой природе? Она незначительна и ничего не стоит, или она может быть изменена во что-то иное, то, что можно описать словами Демон, Нечеловек, Волк?

S: Человеческая природа не значит абсолютно ничего до тех пор, пока кто-либо не начнет процесс очищения ее. И либо вы станете рабами, как большинство из племени человека, либо начнете борьбу за что-то отличающееся, за что-то более великое и далекое от иллюзий, за возможность стать Нечеловеком, Волком, Демоном…

CD: Сатанизм. Твое мнение об этом.

S: Есть очень много ответвлений от Древа Тьмы, представители которых называют себя сатанистами (некоторые из них высказывают прямо противоположные мнения). Я нигилосатанист (хаосо-сатанист, если угодно) и я обращаю мало внимания на остальных.

CONTRA DEI: Благодарим тебя за ответы. Твои последние слова читателям…

Sasrof: Если слишком долго смотришь в Бездну, то Бездна тоже смотрит в тебя…

Diabolicum c/o

Bjorn Holmberg

Nackstavagen 25B, 85351

Sundsall

Sweden

sasfof@hotmail.com

Мы не знаем, в чьи руки попал этот журнал. Мы хотим представлять себе, какие выводы сделал тот, кто его прочел. Мы готовы обозначить свои выводы.

Принцип CONTRA DEI (быть против бога) — есть причина и угроза. Он существует как идея, отражающая один из Принципов Зла. Он существует вне предубеждений, как и само Зло, которое есть вне мифов и домыслов, и всегда выше лжи.

Он живет в тех, кто не только принимает Идеи Зла в их естественном совершенстве, но живет ими и развивает их, используя свои возможности и способности открывать их другим и утверждать их. Он естественен для тех, чье каждое слово о Дьяволе сказано достойно, честно, свободно и со всей ответственностью. Так же естественен и наш выбор тех, чьи слова запечатлены на страницах CONTRA DEI. Их действительно немного. Их оказалось гораздо меньше, чем хотелось нам. Но мы не разочарованы в своем выборе. Он показателен. Более того, все те, кто говорил здесь о своей причастности к войне за Дьявола против бога, реализуют себя в разных сферах, где также проявляется и утверждается Дьявольское против божественного.

Сейчас можно предвидеть некоторые вопросы как к самому изданию, так и к тем, кто осознанно выступил в нем за Дьявола. Пусть одним из необходимых будет вопрос: «Где же раньше были все эти люди?» Они несомненно были…были там, где остаются и сейчас, остаются теми, кто они есть. Они лишь открылись именно в то время, когда при их же соучастии возрождаются взаимоотношения человека и Дьявола, и утверждается Его власть в умах, сердцах и душах тех, кто волен посвятить Ему свои жизни.

У нас есть не много, но достаточно причин говорить об этом так смело. В их числе деяния противников бога, провоцирующие качественные (именно качественные, а не количественные) изменения в мироздании, о которых можно судить по ярко выраженному конфликту там, где бывает упомянуто имя Дьявола. Они очевидны для тех, кто способен отличить правду ото лжи, следуя к Дьяволу естественным путем, пересекая распутья, отвергая иные возможности и необходимости.

Мы знаем свое место и предназначение в Войне и противостоянии, и будем продолжать использовать все свои возможности. У нас есть на это причина — причина жизни одного и угроза жизни другого.

CONTRA DEI

Строго говоря, «бог» пишется с маленькой буквы — это либо видовое наименование, либо «должность». В этой статье я использую написание с большой там, где в контексте нельзя заменить «бог» на конкретное имя, т. е. где «Бог» — именно метафизическое понятие.

Точнее, большинство известных мне — весь мир я не опрашивал. К тому же если я вижу, что собеседник — сатанист, то я далеко не всегда спрашиваю об его атеизме, если тема разговора к этому не относится. При этом следует учесть, что не всех интересует атеизм с теоретической точки зрения и его часто путают с антитеизмом вида "вера в то, что бога нет", а также безосновательно заявляют, что атеист не может быть оккультистом и т. п., вследствие чего отказ от именования себя атеистом может обозначать лишь скептическое несогласие с приведенными догмами.

Причем в контексте не имеет значения, воспринимаются ли языческие боги как личности или же только как персонификация отдельных сил природы и т. д.

Имеется в виду именно архетип «монобога», Бога-Отца в общем виде. См. К.Г. Юнг, "Ответ Иову" как частный пример на христианском материале.

Der Antichrist с немецкого переводится и как «Антихрист», и как «Антихристианин». Мне первый вариант эстетически нравится больше.

Это совсем наглядно, мнений же на эту тему куда больше. Интересующимся подробностями рекомендую книгу Р. Хазарзара "Сын человеческий", гл. 21.

Епископ Епископальной Церкви в США

А вот бессмысленных, внеинтеллектуальных, психологических причин — всегда "вагон и маленькая тележка". И от мировоззрения субъекта прямо зависит, какими причинами руководствоваться — осознанными, исходящими из личностных потребностей, или «удобными», "принятыми", позволяющими перевести с себя те или иные стрелки, вербализуемыми фразами типа "Ну как можно не верить?", "Все во что-то верят", "Что-то должно быть" и пр.