Коллектив Авторов - Contra Dei #1

В соавторстве с Den-M'ом, вторая часть работы о тех, кто называет себя сатанистами, не являясь таковыми. Первая часть "Круче Сотоны только сотонисты" размещена на сайте.

Интересующихся отсылаю за подробностями к статье Р. Хазарзара "Скептический взгляд на диалектический материализм."

"Логико-философский трактат", 3.142

op.cit., 2.1, 2.22

Касательно символов это особенно наглядно для свастики после Второй Мировой, когда один из древнейших символов в результате целенаправленной пропаганды стал восприниматься в значительных группах населения исключительно как "символ фашизма".

Нарушения могут иметь место лишь при коммуникации, когда соответствующая смена именований не доведена до всех ее участников. При общении обмениваются не самими объектами, а их именованиями, поэтому соответствующие конвенции о именованиях для успешной коммуникации просто необходимы.

Здесь — по схеме, приведенной в Princeps Omnium. См. второе примечание в конце вводной части.

Это такой термин, обозначающий, что зло сам Бог не творит, но разрешает ему происходить. И просьба не напоминать, что в монотеизме все от Бога — я и сам знаю. Паранепротиворечивая логика, понимаете ли…

Наглядный пример из христианства: всемирный потоп, когда люди начали развиваться иначе, чем хотелось Яхве (Бытие, гл. 6).

Строго говоря, Гераклит не выделил эту мысль отдельно в четком виде, но многие его высказывания указывают на это однозначно, например: "Море — вода чистейшая и грязнейшая: рыбам — питьевая и спасительная, людям негодная для питья и губительная".

См. как иллюстрации апории Зенона. Примечание: часто приходится встречать заявления типа "апории решены дифференциальным исчислением" и т. п. Здесь не место объяснять бредовость таких заявлений, так что я просто делаю профилактическое замечание: не надо забывать, что математика — это абстрактные представления, а отнюдь не непосредственное восприятие.

Текст стилизован под работы гностиков. «Творение» — вовсе не "творение божие", а именно Творение себя, самосовершенствование.

Так у Юнга либо у его редактора.

Этот тезис можно было отнести и в психологический раздел.

Скептицизм, разумеется, атеистичен, но является ли он доктриной (учением) — вопрос философский. С моей позиции это только гносеологический принцип, для формирования цельного мировоззрения его явно недостаточно.

Не забывайте, что это — философский аспект, а не теологический. С т.з. теологии вполне может быть сатанист, который придерживается точки зрения "Бог создал мир, но его нужно переделать".

Также рекомендую: V. Scavr, "Codex Tenebrae".

Именно поэтому Юнг неоднократно заявлял о «лучшести» католицизма относительно протестантского вероисповедования — из-за большей обрядовости. См, к примеру, "Символ превращения в мессе".

Неточность русского перевода. В оригинале believe, а вовсе не faith. К сожалению, на русский оба понятия переводятся как «вера», что создает предпосылки к неверному пониманию.

Это не обозначает метафизическую инертность Deus'а. Deus и Satanas метафизически оба активны и противостоят друг другу; но активность Satanas имманентна, между тем как активность Deus выражается лишь в попытках сохранить неизменность, противостоя изменениям, производимым Satanas. (цит. и прим. из Princeps Omnium)

Наиболее показательно отношение к Тени и Супер-эго.