Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц февраль

[7] Зах. 1:1 . В книгах Священного Писания пророк Захария называется сыном Адды; это объясняется или обычаем евреев в родословии указывать имена более известных предков, или может быть тем, что по смерти отца пророк Захария воспитывался у деда; последнее мнение принадлежит святому Кириллу Александрийскому.

[8] Неем. 12:16. При первосвященнике Иоакиме, сыне первосвященника Иисуса ( Захар. гл. 3 ), пророк Захария сам был уже священником, и главою поколения, вероятно вследствие ранней смерти отца. ( Неем. 12:12, 16 ).

[9] Постройка храма была окончена в шестой год царствования Дария Гистаспа (1 Ездр. 6:15). Дарий царствовал с 521 по 486 г.; год постройки храма, следовательно, падает на 515-ый до Рождества Христова.

[10] Святые евангелисты, повествуя о торжественном входе Господа в Иерусалим приводят это место из книги пророка Захарии, относя его, таким образом, ко Христу Спасителю ( Мф. 21:4–6; Иоан. 12:14–16) .

[11] Св. евангелист Матфей, передавая решение синедриона приобрести на повергнутые Иудой сребренники землю у горшечника для погребения странных, видит в этом исполнение пророчества Захарии, но называет его пророчеством Иеремии ( гл. 27:9) ; вероятно потому, что свиток, содержавший пророческие книги и находившийся у святого евангелиста под рукою, оглавлялся именем пророка Иеремии, как занимавшего в нем первое место.

[12] Св. евангелист Иоанн, передавая об исполнении этого пророчества на Христе Иисусе, приводит буквально и самое пророчество ( гл. 19:34–37 ).

[13] Сам Господь относить к Себе это пророчество, когда после тайный вечери на пути в Гефсиманию предсказывает Апостолам, что они вскоре Его покинут. ( Мф. 26:31; Марк. 4:27 ).

[14] Здесь можно видеть пророчество о затмении солнца во время Христова распятия ( Лук. 23:44–45 ).

[15] Некоторые места из книги пророка Захарии читаются во время вечерни как паримии. Так, 9: 9–14 читаются в неделю Ваий; 11:10–13 в великую пятницу; 8:7–17, 19–23 в пяток сырный недели, 14:4, 8–11 (где говорится о явлении Господа на горе Елеонской) в Вознесение Господне, бывшее на этой горе.

[1] Валериан царствовал с 253 по 259 г., сын его Галлиен царствовал с 260–268 г. Еще при жизни отца он был сделан им кесарем и соправителем.

[2] Св. мученик Никифор пострадал и скончался около 257 года.

[1] Римский император Септимий Север царствовал со 193 по 211 г.

[2] Магнезия — город в Фессалии, северо-восточной области Древней Греции.

[3] Антиохия Писидийская — в западной части Малой Азии, на границе с Фригией.

[4] Приблизительно на 2 2/3 версты по нашему счету.

[5] Харалампий в переводе с греческого значит: «радостью сияющий».

[6] Св. священномученик Харалампий скончался в 202 г.

[1] Княжил с 1093 по 1113 г.

[2] Половцы — дикий кочевой народ тюркского племени, со второй половины XI в. пришедшие из-за Каспийских степей в южнорусские степи и делавшие частые и опустошительные набеги на южнорусские княжества.

[3] Между 1089–1108 гг., в которые Иоанн был игуменом Печерской обители.

[4] Все это происходило в 1099 году

[5] Это было приблизительно в 1107 году. Мощи преп. Прохора ныне — в Антониевой пещере.

[1] Газа расположена на берегу Средиземного моря; в древности она была одним из пяти известнейших филистимских городов и служила пределом хананеев на юге Палестины. С IV века Газа была уже христианским городом, а в VII веке покорена магометанами. В настоящее время от прежней знаменитой Газы остались лишь одни развалины, около которых находится новый город с тем же наименованием, — один из довольно цветущих городов Палестины.

[2] Кесария — большой город в Палестине, при Средиземном море, где пребывали римские прокураторы — представители римской императорской власти. В настоящее время на месте Кесарии — только одни развалины, покрытые дикими растениями.

[3] Пострадали при Максимиане II Галерии в 308 г.

[1] Каппадокия — большая область в восточной половине Малой Азии. Севастия — город Каппадокии на границе с Малой Арменией, в северо-восточной части области.

[2] Царствовал с 284 по 305 г.

[3] Память их совершается Церковью 3 декабря.

[4] Царствовал с 307 по 324 г.

[5] Аргеос — иначе Аргей — большая, покрытая на самой вершине вечным снегом, а при подножии своем прекрасным лесом, гора Малой Азии, часть Антитавра, в северо-западной Каппадокии.

[6] Никополь — город в Малой Армении, на границе почти при реке Ликусе, ныне Эндерес.

[7] Память ее 24 сентября.

[8] Святой священномученик Власий пострадал и скончался около 316 года. Мощи его перенесены на Запад во время крестовых походов; части их находятся во многих странах Европы.

[1] Император Феофил иконоборец царствовал с 829 по 842 г.

[2] Св. Мефодий I, патриарх Константинопольский, управлял патриаршим престолом с 842 по 846 г. В этом году он был низложен и изгнан царем-иконоборцем.

[3] Это было в том же 842 году, в котором он изгнан был из Константинополя. В первое время по восшествии на престол царский (в 842 году) Михаила государством управляла мать его Феодора — по 855 год.

[4] Таким образом состоялось восстановление иконопочитания на Константинопольском соборе 842 года. В память этого тогда же был установлен в Церкви особый «чин православия», совершаемый и ныне в первый воскресный день святой Четыредесятницы.

[5] Император Михаил III царствовал с 855 по 867 г.

[1] Переяславль Залесский, северный, — ныне уездный город Владимирской губернии.

[2] Ныне — так называемый «Никольский на Болоте» — заштатный монастырь в Переяславле Залесском.

[3] Слух о высокой жизни преподобного Димитрия дошел до великого князя московского Димитрия Иоанновича Донского, и он пригласил преподобного к себе, чтобы он был восприемником детей его. Преподобный исполнил желание князя и получил от него щедрые дары для обители. После этого он и решился оставить Переяславский монастырь и удалиться в глухое место.

[4] Лука — изгиб, кривизна, излучистый берег, мыс, огибаемый рекою.

[5] Это было в 1371 году. Спасо-Прилуцкий (второклассный) монастырь находится в 15 верстах от Вологды. При основании обители владельцы места с любовью уступили преподобному свою землю. Горячее усердие явилось и у граждан Вологды. Каждый спешил жертвовать преподобному, что мог, для сооруженья храма. Великий князь Димитрий Донской, узнав об основании преп. Димитрием новой Спасо-Прилуцкой обители, прислал от себя для нее пожертвования.