Рав Моше Асман - Каббала, ответы на не заданные вопросы

Когда вели их к горе Сеир, принялись Сатан и Лилит просить еды и воды, плакать и жаловаться, говоря, что раскаиваются. Сказал им рабби Йосеф:

— Кто поверит вашему раскаянию? Настал час сказать народам мира: Господь — он Царь!

Вблизи вершины горы достал рабби Йосеф делла Рейна немного благовоний, понюхал сам и дал понюхать ученикам, потому что устали они очень от дальней дороги.

Сказал Сатан:

— Если уж не даешь мне еды и воды, дай, по крайней мере, немного благовоний — поддержать душу.

Протянул тогда рабби Йосеф руку, на которой была крошка благовоний, с большого расстояния к его носу. Тотчас же вырвался из уст Сатана огонь и пожрал крошку, лежавшую на руке рабби Йосефа. Тут же разорвали Статан и Лилит цепи, сбросили свинцовые таблички, и со всем своим войском напали на рабби Йосефа и его учеников. Трое из них тут же на месте упали мертвыми, двое сошли с ума, и рабби Йосеф остался один.

Сотряслась гора Сеир, и раздался голос с небес:

— Горе тебе, Йосеф, что не послушался сказанных тебе слов и дал благовоний Сатану. Теперь он будет преследовать тебя и в этом, и в том мире.

С плачем и в горе тяжелом он пошел оттуда, а через пару дней покинул рабби Йосеф делла Рейна этот мир.

Печати вызова ангелов (свинец)

В тексте книги очень часто упоминается термин гематрия, и нам давно пора поговорить о том, что это такое и зачем это надо. Хочу предупредить, что тема достаточно сложная для изложения и читать это будет еще сложнее, чем мне писать. Я старался не включать в текст книги надписей на иврите и арамейском, прекрасно понимая, что не все из вас им владеют. Но это не тот случай. В понятиях гематрии без этого не обойтись.

Следует так же понимать, что учение о гематрии, хоть и является частью (каббала июнит) тесно связанно с практической каббалой (каббала маасит) Поскольку извлечение дополнительных смыслов и связей между понятиями неизбежно ведет к изменениям в материальном мире. В талмудической агаде есть рассказ о том, как один мудрец посвятил десять лет своей жизни толкованию одного из понятий в нашей святой Торе. Когда ему наконец раскрылась истина, он поспешил к мудрецам Большого Санхедрина, что бы поделится открытием. По дороге он услышал, как маленькие дети разговаривают об этом и объясняют. «Что поделать» сказал ему глава Санхедрина, когда кто- то раскрывает истину и происходит раскрытие сверху, в нашем мире это тоже широко раскрывается и становится доступным всем, даже детям.

Слово гематрия в первый раз встречается в литературе в двадцать девятом пункте тридцати двух герменевтических правил раби Элиэзера, сына раби Йоси Аглили. Там же приводится примеры обеих форм гематрии:

1. В нашей святой Торе рассказывается (Брейшит), что Авраам, выступая против четырёх восточных Царей, взял с собой 318 человек; между тем наши мудрецы предполагают, что Авраам взял с собой только одного своего раба — Элиэзера. Гематрия примеряет это противоречие указанием на то, что сумма числовых значений букв имени Элиэзер=318. (?=1;?=30;?=10;?=70;?=7;?=200), (Вавилонский талмуд, Недарим)

2. У пророка Ирмияhу, Вавилон назван по непонятной причине —?????. Если использовать метод сочетанием попарно первой буквы алфавита с последней —?? второй буквы с предпоследней —?? третьей буквы с третьей с конца —?? и т. д., и если в приведённом названии????? заменить каждую букву парной, получиться слово????? (Халдея). В некоторых текстах правило относительно второй формы Гематрии, считается особым правилом — тридцатым, и к гематрии вовсе не относится. Но мы пока поговорим исключительно о численной гематрии. В этой своей форме гематрия — простое арифметическое уравнение, например???=????=138. Вычисление численной величины слова вместе с выводом, который делается из него, называется,???????????????????????????????. Сама же численная величина называется????? или???? (Бемидбар раба)???????????????????. В Tалмуде и Mидрашах встречаются следующие формы гематрии: 1) Число, в тексте намекающее на предмет, например 318=??????. 2) Слово текста, намекающее на число, лицо или предмет. В эти две главные формы, входят следующие виды гематрии: а) Слово может быть принято в его обыкновенном численном значении, например слово???? деньги, которые царь Ахашверош обещал вернуть Аману, предзнаменовывало??? виселицу, на которой он был повешен, так как и то, и другое слово = 165.(Мегилат Эстер)

б) вместо того, чтобы брать слово как оно есть, все или некоторые его буквы заменяются соответственными буквами по криптографическому алфавиту, например???? указывает на содержащиеся в Торе 613 заповедей. Если первую букву? заменить путём сочетания???? в? тогда получится (400+200+9+4)=613; (Бемидбар раба);

в) Гласные буквы???? могут, с одной стороны, не приниматься в расчёт, а с другой — могут быть прибавлены. Например,????=120, (Шмот Раба),? не принимается в расчет.??? (Ишаяhу)=606,(Танхума, oтд.????)причём принимается чтение????.

д) К одному из членов равенства или к обоим могут быть прибавлены одна единица или даже две единицы, как “внешнее число” тех слов, численное значение которых берётся. Например:???? и???? равняются каждое порознь 611, прибавив к этому числу 2, “внешнее число” число обоих слов, в сумме получим 613.(Бемидбар раба). В Каббале применение гематрии широко распространено, и её формы получили в некоторых направлениях дальнейшее развитие. До этого идея гематрии воспринималась как один из инструментов постижения уровня «ремез». Каббала идет дальше. Всё творение развилось посредством истечения (мне не нравится слово эманация) и цимцум Эн Соф (??????) — божественного света. Цимцум первого порядка- десять сфирот, причём из самой нижней сфиры (Малхут)сформировались 22 буквы еврейского алфавита. Посредством их был сотворен материальный мир. Но мы то с вами знаем, что сфира Малхут и Керер (высшая сфира) это одна и та же сфира, просто для разных миров.

Эти буквы — силы действующие в мироздании, а так как они и числа, то всё что происходит от них, представляет число. Число есть сущность вещей пространственные и временные отношения которых, в конце концов, зависят от численных соотношений. Всякий предмет имеет свой прообраз в духовном мире, зародыш, из которого развился предмет. То есть каждой букве иврита соответствует буква «ангельского» алфавита в мире Брия и так далее. Часть этих алфавитов нам доступна, но разговор о них мы будем вести позже, когда речь пойдет о талисманах, сгулот, камеях печатях ангелов и так далее. Пока вернемся к гематрии.

Так как сущность вещей число, то и тождество численного значения предметов, доказывает тождество их сущности. Хотя 22 буквы алфавита — силы одной и той же природы, однако, очевидно, что сила буквы, например? численное значение которой = 4, не может быть такой же как буквы? численное значение которой = 400. Точно также очевидно, что 2 одинаковые суммы не абсолютно тождественны по своему смыслу, если слагаемые их различны. То есть — схожие понятия в нашем мире, но образованные разными комбинациями (наложениями) сфирот могут кардинально отличаться по своей сути. Тождество, подразумеваемое гематрическим уравнением, допускает, поэтому неограниченное число степеней.