Василий Великий - Толкование на Книгу пророка Исаии

В славянском переводе обратится .

В славянском переводе по останку .

Слов руку Свою нет в иных изданиях текста Семидесяти, но они читаются в издании римском.

У Семидесяти Bo!ate, в славянском переводе воспойте .

Eauto~iV. У Семидесяти читается a#uto~iV, как и в славянском переводе им .

См.: Творения Святых Отцев. Т. 5, стр. 236.

У евангелиста Матфея читается penJounteV, а у евангелиста Луки — kla!ionteV. Свт. Василий Великий приводит оба сии места.

Слова скоро идет и не умедлит читаются в начале четырнадцатой главы.

У Семидесяти (i#o /hcoV) эхо .

Или сирены.

Или страусами.

P!olewn; у Семидесяти читается pol!emwn, по славянскому переводу ратьми .

В славянском переводе: Вавилона пуста .

Слова высокая в славянском переводе нет, а в греческом тексте Семидесяти оно есть.

Иде по обычаю своему в сретение волхвованием (E#iV sun!anthsin to%uV o#iwno~uV).

Kekriwm!enon. В архитектуре употребительно слово kriwma — украшения на верхней части колонны, — и оно употреблено Аквилой при переводе у пророка Иезекииля (гл. 40, ст. 15) слов, которые в славянском переводе читаются непокровенное Елама . Слово kriowma происходит от kr!ioV (баран).

В славянском переводе во скинии Давидове . Но такое чтение не согласно с толкованием свт. Василия Великого.

Ro%wnoV, как читается и у Семидесяти. Но в славянском переводе сие нарицательное имя, по еврейскому подлиннику, обращено в собственное Ададримона .

У Семидесяти и в славянском переводе в Сефе .

У Семидесяти и в славянском переводе восплачуся , как и у свт. Василия Великого читается впоследствии.