Макарий Оптинский - Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Письмо твое, через N. N. полученное нами, о сем нас удостоверило. Маменька твоя пишет к нам, что она желает тебя успокоить, хочет, чтобы ты перешла в С., где она для тебя выстроит келлию; просит нас, списавшись о сем с тобою, ее уведомить, то она и пошлет за тобою лошадей, чтобы зиму прожить хоть в чужих келлиях, а весною выстроить свои; о чем она и к тебе писала, и верно ты уже оное получила. Не знаем, как оно на тебя подействовало. Мать, яко чадолюбивая, печется о внешнем твоем спокойствии, но ты должна сама рассмотреть себя и искать душевной пользы, и готова ли оставаться в С-е — в умеренности пребывать, или переходить в С., чтобы быть в удовольствии и беспечалии? Кажется, ты отчасти испытала себя, быв в двух обителях; можешь сравнить жизнь обеих; мы уже со своей стороны не можем тебе решительно сказать, но отдаем на твою волю, дабы свободное твое избрание послужило тебе утверждением в том месте, где изберешь. Наше же мнение, когда имеешь веру к матери Ю. и ощущаешь душевную пользу, то удобнее тебе остаться, а ежели с колебанием и опасностью оскудения веры, то смотри — и сама умудряйся, но после не жалей. — Не умедли о сем нас уведомить. Пиши сама к твоей маменьке, по собственным твоим чувствам, о расположении твоем: согласиться ли на ее предложение или остаться в С-е; не ссылайся на наше благословение: мы самовластия не отнимаем, и нас уведоми, что к ней напишешь . Иеросх. Л. и И. М. 19 мая 1840 г.

4 числа июня на одной почте получили от тебя два письма от 22 и 29 мая; в первом соглашаешься на переход из С-а, а в последнем совсем противное тому, утверждаешься оставаться в С-е. Мы тебя не понуждаем ни на то, ни на другое, но предоставляем твоим чувствам избирать, предаваясь в волю Божию; и когда ты после первого избрания имела колебание, а после другого умиротворилась, то явно, что есть воля Божия пожить на оном месте. Хотя впоследствии, не мудрено, родится и опять раскаяние, но ты почитай сие от сопротивного. Мы не знаем будущего, но по всему усматриваем, что не полезно бы было делать еще переход. Ты уже искусилась, не вдруг успокоишься и там, но, может быть, и совсем не найдешь оного. Бог же силен и здесь даровать тебе, аще на пользу будет, успокоение; только требуется от нас терпение; ты уже и чувствуешь некоторую отраду, живя с сестрою Е.; вот и еще к вам сестра сообщается, то вам и легче будет в содержании и в занятии, только старайтесь видеть себя худшей другой каждая; и так носите друг друга тяготы. Делайте все с общего согласия; не берите верх друг над другом; относитесь к матери О., когда ее здоровье позволит; она верно вам не откажет в нужных случаях посоветовать . Иеросх. Л. и И. М. 8 июля 1840 года.

Достопочтенная о Господе Ф. Х- на!

Да утвердит Господь мысль твою на твердом веры камне и на надежном якоре креста Христова не поколебаться от места твоего пребывания. Ты имела предложение на переход с Т. У-ою, а второе, может быть, есть тайное звание игуменьи тебе паки в прежнее место, но мы видим, что ты ощущаешь пользу на теперешнем месте, то и надобно оное ценить и благодарить Бога, призвавшего тебя для душевной пользы в сию обитель. Вам троим будет отраднее и спокойнее; старайтесь быть единодушными и смиряйтесь друг перед другом, и с хозяйками своими старайтесь быть мирны; несите их немощи; может быть, пошлет Бог и келлию свою иметь.

Вручая тебя покрову Божию, остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешные Иеросх. Л. и И. М. 8 июня 1840 года.

Ты хотела, Т. У-на, поусердствовать тем, что совсем не нужно; она и сама в состоянии бы была иметь такую мантию, но не согласно с нашим намерением по обету, и соблазн ближним от сего может произойти: ежели бы ты имела излишнее, то все уважительнее было, а то нуждаешься; хотела нас обмануть — усердие твое соединилось с самолюбием вместе — и плода не принесло. Господь да простит тебя в сем проступке, вперед будь поосмотрительнее и откровеннее, не следуй своей воле.

Достопочтеннейшие о Господе Т. У-на и Ф. Х-на!

На многие ваши разные письма едва успеваем одним письмом вместе отвечать. О лишении вами и прочими сестрами духовной вашей матери и наставницы сердечно соболезнуем, но на это была воля Божия призвать ее к покою от здешней многоболезненной жизни; вам же и прочим, может быть, в наказание за бесплодие и неумение пользоваться ее наставлениями; однако ж Он силен утешить вас и послать вам помощь, аще будете того достойны.

Вы пишете о матери В., что желаете к ней относиться, но не знаете, как к сему приступить. Мы вам советуем не вдруг просить ее принять вас в покровительство и окормление, как была мать Ю.; ибо она верно не согласится на сие; но вы имеете мысль сию, — что так относитесь, и с верою вопрошайте ее, как мать, и будто простого просите совета, — как, помнишь ты, поступила Ф. Х-на? Когда так будете поступать, то силен Господь расположить сердце ее к вам и даровать ей слово на пользу вашу, чем избежите самочинной жизни и прелести вражьей; по времени же, при личном свидании, и мы с нею поговорим о сем. Описанные вами неудобства к сожитию с Г. Д-ною хотя мы и находим уважительными, но сказать решительно "разойдитесь" не можем. Надобно найти к сему благословную видимую причину, и чтобы не подать другим соблазна вашим немирствием; а хотя и разойтись, но быть мирными; о сем можете вы посоветоваться с матерью В., и потом вообще, полюбовно, без вражды, с благословения матушки игумении, расстаться. Иеросх. Л. и И. М. 12 октября 1840 года.

Достопочтеннейшая о Господе Т. У-на!

Разные отвлечения не допустили доселе на письма всех ответствовать, и теперь, принявшись писать, не знаю, могу ли кончить: то то, то другое мешает. Ходить к матери В. мы и теперь вам тоже советуем, — открывать себя и принимать советы, как от матери; иметь так и в сердце своем, но пока не нудить ее на сие; она, по смирению, находит себя недостойною на сие и боится взять такое тяжкое бремя на себя, видя, сколько и сестра ее пострадала. Однако ж, со временем, может и обойдется, и когда ваша вера будет цвести; а без оной ничего не будет прока. Надобно, чтобы о сем и матушка игумения знала и было бы на сие ее благословение, в этом мы отчасти искусились. — Видим, какие везде смущения. Вы старайтесь, как можно, умиротворять себя на теперешнем месте и не колебаться от всякого приражения, и друг друга старайтесь носить тяготы, всегда себя укорять и зазирать, а не ближнего. Иеросх. Л. и И. М. 7 декабря 1840 года.

Достопочтенные о Господе Т. У-на и Ф. Х-на!

Прискорбно нам слышать о вас скорбящих за неимение своей келлии и настоящего мирного пристанища, ибо мы приемлем в вас участие; но что ж нам делать, и чем помочь? Игумению мы просили неоднократно о вас, чтобы доставить вам случай купить келлию, хоть бы уже какую-нибудь, о просторе нечего хлопотать. Она пишет, что сама измучилась на вас глядя, но не может, по многолюдству сестер; надобно взять терпение; может быть, и пошлет Господь доброе пристанище, а еще более сожалеем о вашем устроении, что вы ропщете на игумению, что она вас не устраивает, потому что у нее есть нужнейшие вас: — аще не покаетесь, то за сие одно примете наказание от Бога; все грехи человеческие терпит Бог, а ропота не оставляет без наказания. Вам предлагали келлию, но показалась для вас тесна, почему уже о Ю-ой вам и не стали говорить, которая также не просторнее, а лучше бы взять и тесную, по крайней мере был бы угол и место, летом бы можно пристроить. Теперь ты, Т. У-на, от скорби пишешь: приходится мне и поневоле обратить следы свои в В., - а выше изъявляешь желание и умереть в С-е; но на все это двоекратно говоришь и просишь, чтобы не было по твоей воле. Мы находимся в недоумении, что вам на это сказать, — когда вы находились в предубеждении, что вас гонят вон, только языком не говорят? — Ежели б вы противное сему помышляли и, как должно, себя укоряли, то обрели бы мир; а в таких мыслях нигде и никогда его не обрящем. Как мы можем дать вам совет решительно остаться в С., ежели вы пребудете в теперешнем вашем устроении, и с другой стороны в утеснении? Опять дать совет и на переход в В. не можем собрать духу, дабы после не быть бы виновным вашим скорбям, когда не найдете успокоения. Когда мы ищем покоя, то оный бежит от нас, а ежели добровольно предадим себя на всякую скорбь, то невидимо обретаем успокоение; не отдаем на волю вашу о переходе, а отдаем на волю избрания и терпения скорбного пути, когда вы последнейшее изберете, покаетесь о роптании вашем и смиритесь под Его крепкую руку, то советуем остаться в С-е и ожидать посещения Божия, — когда воля Его будет вас успокоить; а ежели ищете покоя и надеетесь обрести оный в В. (за что мы не ручаемся), то предпринимайте средство к переходу.