Василий (Кривошеин) - Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022)
- Название:Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий (Кривошеин) - Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022) краткое содержание
Результатом многолетних исследований архиепископа Василия (Кривошеина) явилась фундаментальная монография «Прп. Симеон Новый Богослов (949-1022)», вышедшая в 1980 г. в Париже одновременно на русском и французском языках — первое в русской церковной науке систематическое изложение мистического и догматического богословия прп. Симеона. В предисловии Василий (Кривошеин) отмечает, что целью данного труда было «дать живой, объективный, хорошо документированный словами самого прп. Симеона и, в особенности, правдивый образ великого святого, доступный широкому кругу образованных читателей… а не только профессиональным византологам, или, тем более, только конфессиональным полемистам». Несомненная заслуга архиепископа состояла в том, что ему удалось представить теснейшую связь непосредственного духовного опыта прп. Симеона с догматическим учением православной Церкви, а также внутреннее единство его умозрения. Василий (Кривошеин) приходит к выводу, что в центре богословского видения прп. Симеона находится Воплощение, которое «является главным источником обожения человека, оно также основа Евхаристии, которая получила у прп. Симеона то место в монашеской жизни, которого», по мнению архиепископа, «не имела у древних аскетических писателей».
Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
214
Theol 3.34–37.
215
Theol 3.37–46.
216
Theol 3.46–69.
217
Euch 2.338.
218
Hymn 45.120–127.
219
Hymn 52.149–153.
220
Hymn 46.7-10.
221
Hymn 35.1–7.
222
Hymn 41.7-16.
223
Hymn 45.1–3.
224
Hymn 49.68–71.
225
Hymn 47.69–75.
226
Hymn 49.17–19.
227
Cat 23.65–94.
228
Cat 30.70–97.
229
Cat 9.344–346.
230
Cat 18.224–227.
231
Cat 27.80.
232 233 234 235
232
Cap 3.100.
233
Eth 7.437–445.
234
Eth 11.161–166.
235
Этот текст молитвы Иисусовой существовал по крайней мере с VI века в Палестине и, можно предположить, в Египте. См. нашу статью «Дата традиционного текста «Иисусовой молитвы» в Вестнике Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, № 10, стр. 35–38, Париж, 1951
236
См. по этому вопросу прим. 1 к настоящей главе
237
Cat 22.30
238
Cat 22.30.
239
Cat 22.47–51.
240
Марк Пустынник. О духовном законе, гл. II, P.G.65.908A.
241
Cat 22.58–66.
242
Cat 22.74–87.
243
Cat 22.88–91.
244
См.: Часть IV. Видение света. Сн.2.
245
Там же. Сн.8.
246
Cat 16.86–91.
247
Ер 2.89.
248
Hymn 58.349–353.
249
Hymn 58.354–361.
250
Eth 7.203–206.
251
Сар 3.15.
252
Заслуга Фёлькера состоит в том, что он уделил в своем труде достаточное место аскетическому учению пр. Симеона и показал его близость с древними отцами в этой области.
253
Euch 1.19–25.
254
Euch 1.252–255.
255
Euch 2.52–73.
256
Euch 2.73–75.
257
Euch 2.129
258
Euch 2.160–165.
259
Eth 7.435–445.
260
Eth 7.399–405.
261
Eth 4.151–159.
262
Eth 6.258–328.
263
Hymn 4.25–30.
264
Cat 1.167–170.
265
Cat 8.56–64.
266
Cat 8.64–67.
267
Cat 17.117–125.
268
Hymn 14.109–113.
269
Ер 1.445–456.
270
Ер 3.1-3
271
Ер 3.66–72.
272
Ер 3.78-80
273
Ер 3.92–96.
274
Ер 3.196–202.
275
Ер 3.241–247.
276
Ер 3.262–266.
277
Ер 3.321-324
278
Ер 3.462–466.
279
Ер 3.610–623.
280
Ер 3.754–760.
281
Ер 3.770–789.
282
Ер 3.824–834.
283
Ер 4.103–109.
284
Ер 4.111–115.
285
О общем отношении пр. Симеона к крещению см. Часть II. Сакраментальное крещение и крещение Духом
286
Ер 4.121–126.
287
Cat 8.6-11.
288
Hymn 18.124–221.
289
Hymn 18.124–129.
290
Hymn 18.130–132.
291
Hymn 18.137.
292
Hymn 18.143–144.
293
Hymn 18.145–151.
294
Hymn 18.156–160.
295
Hymn 18.217–224.
296
Cat 20.45–50.
297
Cat 20.50–62.
298
Cat 20.80–87.
299
Cat 20.116–119.
300
Cat 20.125–129.
301
Cat 20.155–160.
302
Cat 20.165–172.
303
См.: Bas. ер. 93 (P. G. 32.484В); Rufin. Hist. Mon.7(P. L. 21.418D).
304
Hesych. S. temp. Cent. 1.100 (P.G.93.1512A)
305
Eth 1.6.76-82
306
Eth 1.3.79–86.
307
Eth 1.136–144.
308
Eth 1.10.55–72.
309
Eth 1.10.72–74.
310
Eth 1.10.123–135.
311
Eth 1.10.170–175.
312
Eth 2.7.167–169.
313
Eth 2.7.184–187.
314
Eth 2.7.193–200.
315
Eth 2.7.260–265.
316
Eth 3.430–437.
317
Eth 3.4.438–441.
318
Eth 3.456–461.
319
Eth 3.466–469.
320
Eth 3.495–497.
321
Eth 3.506–511.
322
Eth 3.512–517.
323
Eth 3.528-537
324
Eth 3.538–551.
325
Eth 4.285-291
326
Eth 4.691–694.
327
Theol 3.150–152.
328
Eth 10.189–197.
329
Eth 10.448–470.
330
Eth 10.758–764.
331
Eth 10.764–773.
332
Eth 10.774–775.
333
Eth 10.790–793.
334
Eth 14.211–223.
335
Eth 14.225–241.
336
Eth 14.242-247
337
Eth 14.248–276 Eth 14.276-278
338
Eth 14.281–290.
339
Hymn 14.50–55.
340
Hymn 14.55–74.
341
Hymn 20.55–63.
342
Hymn 20.15–31.
343
Hymn 26.33–46.
344
Hymn 26.46–56.
345
Hymn 30.467–488.
346
Hymn 41.95-100.
347
Hymn 44.323–335.
348
Hymn 45.36-37
349
Hymn 49.92-104.
350
Или, скорее, он различает между двумя функциями Слова, как во время Херувимской на литургии св. Иоанна Златоуста: «Ты бо еси приносяй и приносимый и приемляй и раздаваемый, Христе Боже наш».
351
Hymn 50.147–148.
352
Hymn 51.114–120.
353
Hymn 51.125–130.
354
Hymn 58.249–252.
355
Cat4.11–18.
356
Cat 4.26–30.
357
Cat 4.35–38.
358
Cat 4.517–519.
359
Cat 4.600–603.
360
Cat 4.612–622.
361
Cat 5.429–441.
362
Cat 5.654–656.
363
Cat 26.114–120.
364
Ер 2.106–128.
365
Ер 3.587–603.
366
Cat 34.142-143
367
Hymn 19.56–75.
368
Hymn 19.86-103
369
Hymn 19.156–163.
370
Hymn 14.42–54.
371
Eth 5.519–528.
372
Eth 6.413–417.
373
Hymn 6.417–421.
374
Eth 6.421–428.
375
Eth 6.429–453.
376
Eth 6.424–428.
377
Eth 3.590–599.
378
Eth 1.12.483–489.
379
Eth 11.386–391.
380
Eth 15.189–196.
381
Cat 28.262–274.
382
Cat 28.291-299
383
Cat 33.80–93.
384
Cat 33.215–218.
385
Cat 34.33–35.
386
Hymn 58.224–248.
387
Eth 13.222–236. См.: Часть II. Покаяние. Примечание 17.
388
Eth 13.278–283.
389
Сар 3.46
390
Сар 3.79.
391
См. по этому вопросу диссертацию Joost Van Rossum. The Ecclesiological Problem in St. Symeon The New Theologian. 1976. (New York). Классическая книга — Karl Holl. Enthusiasmus und Bussgewalt (См. библиографию) — рассматривающая те же вопросы, не потеряла еще своего интереса.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
