Преподобный Максим Исповедник - Избранные творения
- Название:Избранные творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Православный Свято–Тихоновский гуманитарный университет
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 5–7429–0208–5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Преподобный Максим Исповедник - Избранные творения краткое содержание
Преподобный Максим Исповедник (580 Константинополь — 13 августа 662 Колхида) — христианский монах, богослов и философ. Развил халкидонское богословие для борьбы с ересью монофелитства. Противодействуя императорскому монофелитскому «Типосу веры», отправился в Рим, где способствовал созванию т. н. Латеранского собора 649 г. За свое исповедание был дважды осужден в Константинополе, на второй раз подвергнут пыткам и сослан в Колхиду, где вскоре умер. Спустя 18 лет на Шестом Вселенском Соборе богословие Максима было признано как согласное учению Церкви, а монофелитизм осужден как ересь.
Его память Церковь совершает 13 августа (в греческих прологах на сей день указывается перенесение его мощей в Константинополь) и 21 января по Юлианскому календарю.
Избранные творения - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
326
Ср. J. — M. Garrigues, Maxime le Confesseur. La charité, avenir divin de l’homme, Paris 1976, 91f.
327
Carit. 3, 25; PG 90, 1024B.[р.п. I; 3, 25]. Бог, приводя к бытию разумное и умное существо, по высочайшей благости Своей сообщил тварям четыре Божественные свойства, их содержащие, охраняющие и спасающие: бытие, приснобытие, благость и премудрость: два первыя даровал существу, а два последния — нравственной способности; существу — бытие и приснобытие, а нравственной способности — благость и премудрость, дабы тварь была тем по причастию, что Он сам есть по существу. Посему и сказано, что человек сотворен по образу и по подобию Божию. Сотворен по образу Сущего, яко сущий, Присносущего, яко присносущий, хотя и не безначально, впрочем бесконечно. По подобию Благаго, яко благий, Премудраго по естеству, яко премудрый по благодати. По образу Божию есть всякое существо разумное, по подобию же одни добрые и мудрые. | Прим. пер. Привожу два варианта перевода этого текста.
328
Qu. Thal. 60, PG 90, 620–621.
329
Cap. Theol. 1, 48; PG 90, 1100–1101.[р.п. I; 48, с. 222].
330
Нетварное и тварное, умопостигаемое и чувственное, небеса и земля, рай и мир (за пределами рая), мужское и женское.
331
Amb. Io. 10; PG 91, 1148A.
332
Ibid. 41; PG 91, 1305–1308.
333
Ibid., PG 91, 1308C.
334
Ibid., PG 91, 1308D.
335
Amb. Th. 5; PG 91, 1048D–1049A.
336
Amb. Io. 10; PG 91, 1113 BC.
337
A. Riou, Le monde et l’église selon Maxime le Confesseur, Paris 1973, 96 f.
338
Ep. 9, PG 91, 445.
339
Amb. Io. 7; PG 91, 1092 D.
340
Ibid. 10, PG 91, 1140A.
341
Cap. Theol. 2, 18; PG 90, 1133B. [р.п. II; 18, с. 237].
342
Amb. Io. 10; PG 91, 1149BC.
343
Qu. Thal. 59; PG 90, 613C.
344
Ibid. 65, scholion 44; PG 90, 781C.
345
Vita Mos.; PG 44, 300D.
346
Hebr 7, 1–22.
347
Amb. Io. 10; PG 91, 1172A.
348
Ibid.; PG 91, 1140CD.
349
Ibid. 47; PG 91, 1360CD.
350
Amb. Io. 10; PG 91, 1144C.
351
Qu. Thal. 59; PG 90, 609A.
352
Or. Dom.; PG 90, 889C. [р.п., с. 185].
353
Amb. Io. 60; PG 91, 1385.
354
Савеллий — еретик III в., утверждал, искажая учение о Св. Троице, что Бог — Одно Лицо: как Отец — Он на небе, как Сын — Он на земле, как Дух Святый — Он в творениях. Осужден на Антиохийском Соборе в 345 г
355
Маркел — епископ Анкирский, оппонент арианства, впал в. ту же крайность, что и Савеллий.
356
т. е. — его последователи.
357
«Πρоτερоς» — буквально — «более правое», так преп. Максим называет то слово св. Григория Богослова, которое у Миня числится как 20–е и носит название: «О поставлении епископов и о догмате Святой Троицы».
358
Т.е, вероятно, на Богоявление, см. Минь. Патролог. греч. сер. т. 36, столб. 335, примеч. 80–е.
Интервал:
Закладка:
