Александр Доброклонский - Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви
- Название:Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Доброклонский - Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви краткое содержание
Доброклонский, Александр Павлович — писатель (родился в 1856 г.), воспитанник Московской духовной академии, профессор по кафедре церковной истории в Новороссийском университете. Главные труды Доброклонского:«Сочинение Факунда, епископа гермианского, в защиту трех глав»(Москва, 1880, магистерская диссертация);«Руководство по истории русской церкви»(выпуск I, 1884; выпуск II, 1886, 2–е издание, Рязань, 1889; выпуск III, Москва, 1889; выпуск IV, Москва, 1893). Переиздано в Москве.
Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Неизвестно кто, — или человек, чудесно исцеленный, или оставшийся в живых после совершения над ним таинства елеосвящения, или же, наконец, раб, отпущенный на свободу (=пушеник).
149
Или раб, пожертвованный кем–либо в церковь для спасения своей души и, таким образом, ставший, как бы, в крепостное отношение к церкви, или же, получивший полную свободу по смерти господина за душу его. Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 534 ПС. 1862. Ч. II. С. 260–266.
150
Изгои — люди, изгнанные из волости, выходцы, примкнувшие к какому–нибудь пред местью и посаду, бобыли, водворенные вне города на»выгонной»земле, или люди безродные. В уставной грамоте Всеволода Новгор. так определяются виды изгоев: 1) попов сын, не знающий грамоты, 2) холоп, выкупившийся на свободу, 3) обанкротившийся купец и 4) князь, лишенный удела. Изгоями в домонг. период были заселены целые села и предместья: Мысовский. Ibid. С. 269—270.
151
См.: Мысовский. Ibid. С. 276–295; Ч. III. С. 10–31; Макарий. Ibid. Т. II. С. 271–273.
152
Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 319–338.
153
В подлинности их сомневаются. См.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 342—350 Уставы эти можно найти у него же Т. I. 1–я пол. С. 526—545 и в: Макарий. Ibid. Т. I С. 281–284. Прилож. № 8; Т. II. С. 377 и след. Прилож. № 18.
154
Голубинский Е. Е. сомневается в ее подлинности. См.: Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 370, 535. Грамота эта отпечатана в: Макарий. Ibid. Т. II. С. 380 и след. Прилож. № 14.
155
Устав Новгородского князя Святослава Ольговича//РД. 1815. Ч. I. C. 82.
156
Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографическою комиссиею: В 12т. СПб., 1846–1875. Т. I. № 4. С. 5 и след.
157
Остальные канонические произведения будут указаны в тех отделах и параграфах, к которым они по содержанию подходят.
158
О церковном законодательстве см.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 342—356, 364–373; Макарий. Ibid. Т. I. С. 150–190; Т. II. С. 257–281; Т. III. С. 240–241; Мысовский. Ibid. // ПС. 1862. Ч. I–III.
159
Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 299–307; Макарий. Ibid. Т. II. С. 284–285.
160
Макарий. Ibid. Т. III. С. 28.
161
Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 456.
162
Ibid. Т. I, 2–я пол. С. 108.
163
Ibid. Т. I, 2–я пол. С. 11: ПСРЛ. Т. I. C. 89.
164
Макарий. Ibid. Т. III. С. 35.
165
Ibid. С. 34–35.
166
Ibid. С. 24–26.
167
Ibid. С. 33. Житие Нифонта см. в: ПСтРЛ. Т. IV.
168
ПСРЛ. Т. I. С. 66.
169
Ibid. С. 67.
170
См.: Белеческий устав Георгия в: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 390.
171
См.: В грамоте патр. Германа II // Макарий. Ibid. Т. III. С. 321. Прилож. № 7.
172
ПСРЛ. Т. II. С. 40 (под 1148 г.).
173
Голубинский Е. Е. Ibid. С. 377–397: Макарий. Ibid. Т. I. С. 45–46.
174
Устав Ярослава в: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1 -я пол. С. 537.
175
Устав Новгородского князя Святослава Ольговича//РД. 1815. Ч. I. C. 82.
176
Грамота Ростислава 1150 г. См.: Дополнения к Актам историческим. Т. I. № 4. С.5.
177
См.: грамоты Святослава и Ростислава.
178
Так поступил Ефрем Переяславский.
179
См.: Послание Симона Владимирского к Поликарпу в Печерском патерике.
180
См.: Поучение митрополита Кирилла// Востоков А. X. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. С. 281.
181
Грамота Всеволода Новгородской церкви св. Иоанна Предтечи на Опоках.
182
ПСРЛ. Т. II. С. 60.
183
Соколов Н. К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 626.
184
О средствах содержания духовенства см.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I, 1–я пол. С. 422—.450; Макарий. Ibid. Т. I. С. 191–197; Т. II. С. 291, 292; Т. III. С. 256, 257; Соколов Н. (К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 617–627.
185
ПСРЛ. Т. I. C. 120.
186
Илариона, митрополита Киевского, два слова // ПТСО. 1844. Ч. Н. С. 277.
187
О влиянии духовенства на древнее русское законодательство см.: Калачев Н. В. О значении Кормчей в системе древнерусского права // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 3. Отд. 1. С. 1–128.
188
ПСРЛ. Т. I. C. 54.
189
Макарий. Ibid. Т. II. С. 285–291; Т. III. С. 244–255; Соколов Н. К. О духовенстве в древней Руси // ПТСО. 1860. Ч. XIX. С. 628–636.
190
Новгородская летопись//ПСРЛ. Т. I. C. 78. Подобное см. об Ефреме Переяславском в: ПСРЛ. Т. I. C. 89.
191
Иаков Черноризец. Похвала Владимиру, см.: Макарий. Ibid. Т. I. С. 260.
192
ПСРЛ. Т. I. C. 102.
193
Соловьев С. М. Ibid. Т. I. С. 262.
194
Пособиями при изучении этой главы могут служить: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. 1–я пол. С. 580—787 (о состоянии просвещения); Т. I. 2–я пол. С. 685–689 (об еретиках): Т. I. 1–я пол. С. 70, 71, 89, 90, 186–193, 482–495; Т. II. С. 689—718 (о сношениях с латинянами и латинской пропаганде); Макарий. История Русской Церкви. Т. I. C. 111–150: Т. II. С. 104–211; Т. III. С. 122–220 (о просвещении): Т. 1. С. 231–252: Т. II. С. 317–323; Т. III С. 281–296 (о латинской пропаганде): Попов А. Н. Историко–литературный обзор древне–русских полемических сочинений против латинян (XI–XV в.). М.. 1875; Павлов А. С. Критические опыты по истории древней греко–русской полемики против латинян. СПб., 1878; Списывание книг в древние времена России//ПС. 1862г. Ч. I. C. 131—171; О способах духовного просвещения древней России вне училищ// ПС. 1858. Ч. I. С. 87—121, 262—296; Порфирьев И. Я. О чтении книг (о почитании книжном) в древние времена России // ПС. 1858. Ч. 1. С. II. C. 173 и след.; Обзор русских летописей в содержании и характере их, преимущественно церковно–историческом// ПС. 1860. Ч. I, II; Взгляд древне–русских летописцев на события мира//ПС. 1859. Ч. II. С. 45, 414 и след.; Смесь христианства с язычеством и ересями в древне–русских сказаниях//ПС. 1861. Ч. I. С. 241 и след.
195
ПСРЛ. Т. I. C. 51.
196
IbidС. 65–66.
197
Ibid. С. 51.
198
Ibid T. IX. С 79.
199
Свидетельство дьяка Иоанна. См.: Погодин М. П. Образцы славянского древнеописания. М., 1841. Тетр. 2; Востоков А. Х. Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музеума. СПб., 1842. № 331, 334.
200
ПСРЛ. Т. I. C. 192.
201
Печерский патерик см.: Макарий. Ibid. Т. II. С. 211.
202
ПСРЛ. Т. I. C. 187.
203
Ibid. Т. П. С. 222, 223.
204
Печерский патерик см.: Макарий. Ibid. Т. II, С. 211.
205
Житие преподобного Авраамия Смоленского//ПС. 1858. Ч. 3.
206
О способах духовного просвещения… // ПС. 1858. Ч. I. С. 96—97.
207
Интервал:
Закладка:
