Ириней Лионский - Творения

1. Апостол Петр, по воскресении Господа и вознесении Его на небо, желая восполнить число двенадцати апостолов и на место Иуды принять другого, который бы избран был Богом, так сказал присутствовавшим: Мужи братия! надлежало исполниться (слову) Писания, которое предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, сделавшемся вождем тех, которые взяли Иисуса, ибо он был сопричислен к нам:… да будет двор его пуст и да не будет живущего в нем; и достоинство его да приимет другой (Деян. 1:16, 17, 20; Пс. 68:26; 108:8), и устрояет восполнение Апостолов согласно с словами Давида. Когда потом Дух Святый сошел на учеников, так что все пророчествовали и говорили языками, и некоторые смеялись над ними, как над упившимися вином, то Петр сказал, что они не пьяны, так как был третий час дня, но это есть то, что сказано пророком: будет в последние дни, говорит Господь, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать (Иоил. 2:28). Итак Бог, чрез пророка обещав послать Духа Своего на род человеческий, Он–то и послал ему, и Петр возвещает, что Сам Бог исполнил Свое обещание.

2. Ибо Петр сказал: Мужи Израильские! выслушайте слова мои [25] Св. Златоуст в своем списке Деяний также читал: «слова мои, вместо: «слова сии». (Бесед. на Деян. VI). : Иисуса Назаретского, Мужа засвидетельствованного среди вас от Бога силами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного [26] Здесь не достает слова: αβοντες (взявши), как нет его ни в кодексе Александр., ни в переводах латинском и арабском. Грабе. , руками беззаконных пригвоздив убили; но Бог воскресил Его, расторгнув болезни ада [27] Чтение: «ада» вм. «смерти» встречается у Св. Поликарпа (в поcл. к Филипп. I), у Епифания (см. Апс. 34), в Вульгате и Сирском переводе. , потому что Ему невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался, потому возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой, даже и плоть моя упокоится в уповании. Ибо Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому Твоему увидеть тление (Деян. 2:22–27; Пс. 15:8). Потом он с дерзновением говорит им о патриархе Давиде, что он умер и погребен, и гроб его у них до сего дня. «Будучи же пророком — сказал он — и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чрева его [28] Слов «воздвигнуть Христа во плоти» не находится здесь у Иринея, ни в кодексе Алекс.; ни в Вульгате и Сирском и Эфиопском переводах. Грабе. посадить на престоле Его, он провидя сказал о воскресении Христа, что не оставлен Он [29] В принятом тексте Нового Завета стоит: душа его. во аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Он–то, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил это дарование [30] Гарвей говорит, что в древних списках греческого текста было слово «дарование», как видно из цитаций у Дидина Алекс. (de Spir. S. III), Руфина, Руперта и Беды. , которое вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: Господь сказал Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом сего Иисуса, Которого вы распяли (Деян. 2:30–37). Когда толпы сказали: что же нам делать? Петр говорит им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса во отпущение грехов, и получите дар Духа Святого (Деян. 2:38). Таким образом не другого Бога и не другую Полноту (Плирому) возвещали Апостолы, и (не говорили того), что Один Христос пострадавший и воскресший, а другой — взлетевший на высоту и оставшийся непричастным страданию, но что Один и Тот же Бог Отец и Христос Иисус, воскресший из мертвых, и веру в Него проповедовали неверующим в Сына Божия и из пророчеств убеждали их, что Христа, Которого Бог обещал послать, Он послал в Иисусе, Которого они распяли, а Бог воскресил.

3. Еще, когда Петр вместе с Иоанном увидел при дверях храма, называемых прекрасными, человека хромого от рождения, который сидел и просил милостыни, то сказал ему: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе во имя Иисуса Христа Назаретского: встань и ходи. И тотчас укрепились его ступни и колена, и стал ходить, и вошед с ними в храм, ходя, скача и славя Бога (Деян. 3:6–8). Когда толпа со всех сторон собралась к ним по причине неожиданного события, то Петр сказал им: «Мужи Израильские! Что дивитесь сему, и что смотрите на нас, как будто мы своею силою сделали то, что он ходить? Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Бог отцев наших прославил Сына Своего, Которого вы предали на суд [31] Прибавка слова «на суд» находится также в кодексе Безы. Грабе. и от Которого отреклись пред лицом Пилата, когда он хотел отпустить Его. Но вы ожесточились [32] Это чтение вм. «отреклись» находится также в код. Безы. против Святого и Праведного и просили даровать вам мужа убийцу; а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И по вере в имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление пред всеми вами. И теперь, братия, знаю, что вы по неведению совершили зло [33] Слово «зло» прибавлено также у Безы. Слова: «как и начальники ваши» опущены здесь. . Бог же, как предвозвестил устами всех пророков пострадать Христу Своему, так и исполнил. Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут вам времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было хранить до времен совершения всего, что говорил Бог чрез святых пророков своих [34] Слово «от века» опущено, как и у Безы. . Моисей сказал отцам нашим: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших пророка, как меня; слушайтесь его во всем, что он ни будет говорит вам. И будет, что всякая душа, которая не послушает пророка того, истребится из народа. И все (пророки) от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии. Вы сыны пророков и Завета, который Бог поставил с отцами нашими, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. К вам первым Бог, воскресив Сына Своего [35] Слово: «Иисуса» опущено здесь, как и в Сирском пер. Гарвей. , послал Его благословить вас, чтобы каждый также обратился от злых дел своих» (Деян. 3:12–26). Ясную проповедь сказал им Петр вместе с Иоанном, благовествуя, что обетование, которое Бог дал отцам, исполнилось чрез Иисуса, и не другого Бога, он возвещает, но доводит до сведения Израиля о Сыне Божием, сделавшемся Человеком и пострадавшем, и проповедует во Иисусе воскресение из мертвых и указывает, что все, что ни возвестили пророки о страдании Христа, то Бог исполнил.