Пьер Ализэ - Возрождение науки, религии и искусства, творчества/творения. Воссоединение науки, религии и творчества/творения в единый живой организм

Для подготовки обложки издания использована художественная работа Михаэли Талкенбергер

______________________________________________________

Для подготовки рисунка использована художественная работа автора

Если человек связывает единый дух с понятием Бога, то это ещё не говорит о том, что он верит в этот дух, в Бога, даже когда он сам говорит, что на самом деле верит. Он верит, другие верят ему, что он верит в единого и всемогущего Бога, но на самом деле это не вера, а знание об этом, так как он получил это божественное содержание через свое собственное восприятие, а то, что человек воспринял, есть не вера, а знание.

Очень жаль, если кто-то смотрит на мир только под одним углом зрения из двенадцати возможных. Он видит только что-то определенное и не видит ничего другого, или же не хочет увидеть ничего более.

Пришло время освобождаться от так называемых костылей, попросту выбросить их, иначе мы полностью разучимся думать и никогда не сможем познать реальность этого мира.

Цель:Пробуждение, развитие собственной воли и собственного мышления, открываясь при этом новым импульсам настоящего времени через данную тему дискуссии.

Аргументация/мотивация:В своём мышлении и внутреннем развитии человечество зашло в тупик, и это известно практически каждому. Совершенно очевидно, что необходимо что-то менять, но как? Сознание человека на данном этапе развития стало камнем преткновения на пути к истине. Мышление в определённых рамках, по шаблону только ещё больше усугубляет ситуацию и ещё больше заводит в заблуждение.

В настоящее время, чтобы познать истину, человек способен обойтись без теорий, без концептуальных моделей и т.д., более того, они уводят его от истинного понимания мира, законов мироздания. У человека появились способности к самостоятельному мышлению, которое даёт ему шанс, возможность найти путь к самому себе, к своему истинному началу, что для человека верующего означало бы найти путь к Богу.

В каждом из нас живёт очень сильный импульс самостоятельности, ощущение себя не только частицей целого, но и отдельным индивидуумом. Поэтому очень важно не подавлять волю человека, а наоборот, дать этой воле правильно развиться. Достаточно указать на разного рода подсказки или другие факторы, давая тем самым импульс для пробуждения собственной воли, чтобы человек смог пойти в верном направлении, в конечном счёте сам принимая решения, но не забывая при этом, что мы являемся частицей единого целого.

Сегодня ситуация в мире такова, что наука, религия и творчество оторваны друг от друга, не находятся в единстве. Каждая из этих составляющих целостного первоначала идёт своим путём. Осознание того, что они являются чем-то единым целостным, в абсолютной гармонии существующем живом организме, на данный момент человеческого развития в большей степени ещё отсутствует. Похожим образом в данное время наблюдается внутренняя разорванность в мышлении, чувствах и волеизъявлении человека на уровне души осознающей, т.е. души вечной, божественной, которая является ничем иным, как истинным духом человека. Также в большей степени отсутствует осознание того, каким образом наука, религия и творчество связаны с истинной сущностью души человека, а именно, что наука в основном связана с мышлением, религия с чувствами, а творчество с волей человека. Если не будет существовать истинного триединства на уровне души, а именно души вечной человека, т.е. между её ТРЕМЯ СОСТАВЛЯЮЩИМИ – МЫШЛЕНИЕМ, ЧУВСТВАМИ И ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЕМ, то также и никоим образом не может это истинное триединство существовать между наукой, которая в большей степени ответственна за мышление, религией, которая ответственна за чувства, и творчеством, которое несёт ответственность за то, чтобы воля человека смогла в полной мере проявлять себя в соответствии с высшей, вечной, божественной волей.

Что же такое по своей сути мышление, чувства и воля, и как они на самом деле между собой связаны? Когда мы говорим об этих трёх составляющих ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, то это одно, а когда речь идёт об этих же составляющих ДУШИ ОСОЗНАЮЩЕЙ, т.е. вечной, божественной, другими словами, духа, то это что-то совсем другое. Цель любого человека в конечном счёте перейти из состояния души человеческой, т.е. души преходящей, к состоянию души божественной, т.е. души вечной. Таким образом, его преходящее мышление не будет больше расходиться никоим образом с вечным, божественным мышлением. Другими словами, этот процесс развития можно описать как переход от неясного, искажённого, ошибочного, преходящего человеческого мышления к абсолютной ясности, правильности, истинности в мышлении, к мышлению вечному, божественному. Также и его преходящие субъективные чувства в процессе человеческого развития перейдут в вечные, божественные чувства, когда его чувства не будут больше расходиться с вечными, божественными чувствами, и когда в душе его воцарится мир с самим собой и абсолютно со всем миром, что приведёт его в состояние полного умиротворения и покоя. В волеизъявлении произойдут в ходе всего человеческого развития похожие процессы, а именно, в желаниях, в своём волеизъявлении человек полностью избавится от эгоизма, от своей зависимости, когда его желания направлены лишь на себя. Человек будет со временем всё больше и больше ощущать себя единым целым в проявлении себя как своего вечного, божественного первоначала, и его желания, его волеизъявления никоим образом не будут расходиться с вечной, объективной, божественной волей, и в этом случае человек станет в проявлении своей вечной, божественной воли СОТВОРЦОМ Творца, Бога, Всевышнего, своего истинного, вечного первоначала.

Так всё же, чем отличается волеизъявление, чувствование и мышление друг от друга и как они связаны между собой? В процессе проявления воли происходит воздействие, и это воздействие мы воспринимаем, переживаем в душе как определённые чувства. Осознание же этого волевого воздействия и, в последствии, описание процесса этого воздействия воли, логической последовательности этого реального процесса, есть ничто иное, как мыслительный процесс, т.