Пьер Ализэ - Вы не устали от заблуждений? Или парадоксы в современной науке. Выход за пределы системного мышления. Непривычный взгляд на привычные вещи

Всем, кто находится в поиске истинных знаний

Если человек связывает единый дух с понятием Бога, то это еще не говорит о том, что он верит в этот дух, в Бога, даже когда он сам говорит, что на самом деле верит. Он верит, другие верят ему, что он верит в единого и всемогущего Бога, но на самом деле это не вера, а знание об этом, так как он получил это божественное содержание через свое собственное восприятие, а то, что человек воспринял, есть не вера, а знание.

Очень жаль, если кто-то смотрит на мир только под одним углом зрения из двенадцати возможных. Он видит только что-то определенное и не видит ничего другого, или же не хочет увидеть ничего более.

Пришло время освобождаться от так называемых костылей, попросту выбросить их, иначе мы полностью разучимся думать и никогда не сможем познать реальность этого мира.

Это философская книга, неумолимо разрушающая миф за мифом, небылицу за небылицей, заблуждение за заблуждением.

Книга, освобождающая вас от пут широко распространенных застарелых заблуждений (вы очень удивитесь, как много их, и как глубоко в нас они спрятаны). Любой, кто хотел бы прийти к истинным знаниям, может воспользоваться этой книгой как подсказкой, помощью и открыть для себя путь к истине. В этой книге содержатся знания, которые невозможно найти в других источниках, они совершенно новые и полностью отличаются от привычных нам.

Мой глубокоуважаемый читатель, не пытались ли вы когда-либо задать себе вопросы: Что такое знание? И есть ли у нас истинное знание? А так же еще один исключительно важный вопрос: Как я могу прийти к верному, истинному знанию?

В этой книге, дорогой читатель, мы вместе с вами постараемся найти ответы на эти, а так же другие, не менее важные и интересные вопросы. Итак, в путь!..

Логично будет предположить, что к знанию мы приходим путем использования определенных научных методов. Но чтобы любое знание и в дальнейшем оставалось знанием для простого обывателя, ему необходимо видеть дорогу к этому знанию, и понимать, с помощью каких научных методов можно к данному знанию прийти. В противном случае, знание остается на ступени слепой веры, которая вызвана доверием к ученым и используемым ими методам. И вот тут-то, любезный читатель, наука перестает быть таковой и превращается в религию…Чего допустить никак нельзя, вы согласны со мной? Таким образом, во главу угла должен быть поставлен вопрос – КАКИМ ПУТЕМ прийти к истине.

Ни для кого не секрет, что во всех отраслях науки используют по сути одни и те же научные методы, которые позволяют прийти к совершенно определенному знанию. По совершенно определенной дороге. И в результате мы получаем знание, которое наука объявляет, как «правильное». Хотя на самом деле таковым НЕ ЯВЛЯЕТСЯ!

В данной книге я хотел бы показать вам, дорогой читатель, что используемые современной наукой методы ОШИБОЧНЫ, и, что возникшее вследствие этого знание не настоятельно истинное. Кроме того, я хочу показать вам «новый путь», или точнее будет сказать, новый научный метод, который способен безошибочно привести нас с вами к настоящему верному знанию. И применим он абсолютно ко всем областям знаний. Все знания во всех областях науки, которые получены с применением прежних научных методов, должны быть в ближайшем будущем пересмотрены и перепроверены. А все новые знания должны создаваться, основываясь на новом научном методе. Думаю, вы согласитесь со мной, многоуважаемый читатель, что это была бы абсолютно верная дорога к настоящему знанию или к истине. Это было бы как раз то, в чем люди так остро нуждаются в настоящий момент, так как нас опутало, как паутиной, бесчисленное количество различных ошибок. «Новый путь» позволит вывести человечество из плена ошибочных заблуждений, и как следствие, решить множество проблем в различных областях жизни.

Прежний путь к знаниям имеет такой вид, что на первом месте ставится опыт или эксперимент, в ходе которого ведут наблюдения, делаются максимально точные измерения, после чего результаты измерений заносятся, например, в таблицу. Затем полученные результаты сравниваются, подвергаются точному математическому анализу, и делается совершенно определенный вывод относительно взаимосвязей и закономерностей. Полученные знания могут быть выражены качественно посредством языка или количественно через математическую формулу.

В этой книге я покажу вам, мой любезный читатель, что этот путь не всегда способен привести к настоящему истинному знанию, более того, он обнаруживает серьезные недостатки, а в некоторых случаях приводит к серьезным искажениям знаний. Я утверждаю, что этот путь способен привести только к ПРЕДПОЛОЖЕНИЮ. Но если мы хотим прийти к настоящему истинному знанию, мы должны выбрать другой путь или применить иные научные методы. И я покажу вам совсем иной путь и принципиально новый научный метод, который действительно способен привести нас к истинному знанию.

Я утверждаю, что в начале пути к истинному знанию не должны стоять опыт или эксперимент. Как я уже говорил выше, это может привести нас только к предположению. Эксперимент можно использовать лишь для того, чтобы доказать, верно или ошибочно полученное ранее знание. Что такой подход к получению знаний неверный, мы можем убедиться на примере модели атома, когда при всех имеющихся в этой области знаниях так и не было создано совершенной модели, а модель атома менялась снова и снова, приспосабливаясь к вновь появляющимся научным фактам.

Я утверждаю, что в начале пути к истинному знанию должен стоять ФЕНОМЕН! Далее, этот феномен несомненно должен наблюдаться, в процессе чего центральная роль отводится восприятию. Каждое отдельное восприятие рождает определенную мысль, которая в свою очередь приводит к последующей мысли.

Я утверждаю, что каждое восприятие является абсолютно верным знанием, и каждая строго логически следующая из восприятия мысль – это абсолютно истинное знание.

Я думаю, дорогой читатель, вам не так уж сложно понять, что это единственно правильный путь. Однако, он не может быть принят, так как с точки зрения сегодняшнего научного мышления, в нем якобы имеются два недостатка. Первый предполагаемый недостаток может быть назван как тот, что мы не можем быть 100% уверенными в восприятии, его можно применять только в совершенно определенной области, например, чтобы считывать результаты с какого-либо устройства или нечто подобное. Вторым недостатком можно назвать мышление, в котором мы так же не можем быть уверены на 100%, и поэтому мы также не можем его использовать для добычи знаний. Также говорят, что в мышлении очень много зависит от мыслительного подхода, и что есть немало доказательств в науке, что при определенных мыслительных подходах к истинным знаниям прийти не возможно.