Св. Климент Римский - Первое послание св. Климента Римского к Коринфянам

Итак, вы, положившие начало возмущению, покоритесь пресвитерам [67] Под пресвитерами разумеются здесь предстоятели церкви вообще, без различения степеней, как это часто встречается и в книги «Пастырь». , и примите вразумление к покаянию, преклонив колена сердца своего. Научитесь покорности, отложивши тщеславную и надменную дерзость языка. Ибо лучше вам быть в стаде Христа малыми и уважаемыми, нежели казаться чрезмерно высокими и лишиться упования Его Ибо так говорит всесовершенная Премудрость: «вот предложу вам слово Моего дыхания и научу вас Моему разуму. Поелику Я звал, и вы не послушали, Я простирал слова, и вы не внимали, но отвергали Мои советы, и не покорялись Моим обличениям: то Я посмеюсь вашей погибели, и порадуюся, когда придет вам пагуба, и когда внезапно настигнет вас смятение, явится переворот подобно буре, или когда придет вам скорбь и бедствие. Будет тогда, что призовете Меня, а Я не послушаю вас; будут искать Меня злые и не найдут. Ибо они возненавидели премудрость, страха Господня не приняли, и не хотели внимать Моим советам, но смеялись Моим обличениям. И потому они вкусят плоды своих путей и насытятся своего нечестия… (Прит. 1:23–31) [68] В рукописи, по свидетельству Юния здесь не достает одного листа. Ученые делают предположения о содержании недостающего. На основании свидетельства в сочинении, помещенном в издании творений св. Иустина муч. (quaestiones, et responsiones ad orthodoxos, 74; сн. Ирин. adv. haer. III, 3, 3), Климент приводил коринфянам и свидетельство Сивиллы об огненном наказании нечестивых. Такое упоминание о Сивилле уместно в послании Климента, который (гл. 6) не чуждается языческой мифологии, и прилично заключению его. Гефеле думает, что приводимые Василием Великим (о Св. Духе гл. 29) слова Климента: жив Бог и Господь Иисус Христос и Святый Дух, относятся к этому не месту послания. .

Всевидящий Бог и Владыка духов и Господь всякой плоти, избравши Господа Иисуса Христа и чрез Него нас в народ избранный [69] Περιουσιος особенный, избранный. см. Тит. 2, 14. , да даст всякой душе, призывающей великое и святое имя Его, веру, страх, мир, терпение, великодушие, воздержание, чистоту и целомудрие в благоугождение имени Его чрез Первосвященника и Ходатая нашего Иисуса Христа, чрез Которого Ему слава, величие, держава и честь ныне и во веки веков. Аминь.

Посланных от нас, Клавдия Эфеба и Валерия Витона с Фортунатом, немедленно отпустите к нам в мире с радостию, чтобы они скорее известили нас о желаемом и вожделенном для нас мире и согласии вашем, дабы и мы скорее могли порадоваться о вашем благоустройстве. Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами и со всеми, которые повсюду призваны Богом и чрез Него; чрез Коего Ему слава, честь, держава и величие, престол вечный, от веков во веки веков. Аминь.

Послание Климента к Коринфянам первое [70] Так оканчивается в александрийской рукописи послание Климента. .

57. (7) «… Ибо за то, что обидели младенцев, они убиты будут, и суд нечестивых погубит. Меня же слушающий будет обитать (уверенно) [72] Опущено в Иерус. рук. и у 70, имеется в лат., сирийск. переводах и у Клим. Алекс. в надежде и упокоится без страха от всякого зла» [73] Притч. 1, 32–33 (здесь и далее цитаты по тексту 70). .

58. (1) Итак, будем повиноваться всесвятому и славному имени Его, избегая прореченных Премудростью угроз непокорным, дабы «обитать уверенно» [74] Втор. 33, 12,28. в пресвятом имени величия Его. (2) Примите совет наш, и не раскаетесь. Ибо жив Бог и жив Господь Иисус Христос и Дух Святый, вера и надежда избранных, так что выполнивший в смиренномудрии, с непрестанной кротостью, Богом данные заповеди и повеления, не раскаиваясь [в этом ], — сей поставится и изберется в число спасающихся чрез Иисуса Христа, чрез Которого Ему слава во веки веков. Аминь.

59. (1) Если же некоторые не покорятся реченному Им чрез нас, — пусть знают, что свяжут себя падением и немалою опасностью.

[Великая молитва]

(2) Мы же неповинны будем во гресе сем и имамы непрестанно молитися, просяще и умоляюще, да сохранит Творец всех нерушимо исчисленное число избранных Своих [75] Ср. Откр. 6, 11; Пост. Апост. VIII. 22, 3. во всем мире чрез возлюбленнаго Отрока Своего (Господа нашего) [76] Опущено в Иер. рук. Иисуса Христа, чрез Негоже призвал еси ны из тьмы в свет [77] Деян. 26, 18; 2 Петр. 2, 9. Ср. Ис. 42, 16. , из неведения в познание славы Имени Его [78] Ср. Пост. Апост. VIII, 11, 2. , (3) надеятися на сущее прежде всея твари Имя Твое, — Отверзший очеса сердца нашего [79] Ср. Еф. 1, 18. во еже знати Тя, Единого [80] Cр.Ин.17, 3. Вышняго в вышних, Святаго во святых почивающаго [81] Ср. Ис. 57, 15. , смиряющаго надмение гордых [82] Ср. Ис. 13, 11. , разрушающаго замыслы языков [83] Ср. Пс.32, 10. , смиренных возносящаго и смиряющаго вознесенных [84] Ср. Иов 5, 11; Ис. 10, 33; Иез. 17, 24; 21, 31. , обогащающаго и разоряющаго [85] Ср. 1 Цар. 2, 7. , убивающаго и животворящаго [86] Втор. 32, 39. Ср. 1 Цар. 2, 6; 4 Цар. 5, 7. , Единаго Благодетеля духов и Бога всякия плоти [87] Числ. 16, 22; 27, 16. , видящаго бездны [88] Дан. 3, 55. , Всевидца человеческих дел [89] Ср. Есф. 5, 1. , в опасности сущих Помощника, отчаявшихся Спасителя [90] Иудифь 9, 11. , всякого духа Творца и Назирателя [91] Ср. Амос 4, 13; Иов 10, 12. , умножающаго на земли языки и от всех избравшаго любящих Тя чрез возлюбленнаго Отрока Твоего Иисуса Христа, чрез Негоже Ты нас научил, освятил, почтил еси [92] Ср. Ин. 12, 26; 17, 17. . (4) Просим (Тебя) [93] В Иер. рук. опущено. , Владыко, Помощника и Заступника нашего быти [94] Пс. 118, 114; Иудифь 9, 11. , сущия от нас в скорби спаси [95] Ср. Пост. Апост. VIII, 10, 14–15; 12, 45 и ектении литургии св. Марка. , <���смиренныя помилуй> [96] Опущено в лат., сир. и копт. переводах. , падшия воздвигни, просящим явися, немощныя исцели, заблуждающияся от народа Твоего обрати [97] Ср. Иез. 34, 16. , напитай алчущия, плененныя от нас свободи, восстави немощныя [98] Ср. Иов 4, 4. , утеши малодушныя: да познают Тя вси языцы, яко Ты еси Един Бог [99] Ср. 3 Цар. 8, 60; 4 Цар. 19, 19; Ис. 37, 20; Иез. 36, 23; Ин. 17, 4. , и Иисус Христос Отрок Твой, и «мы людие Твои и овцы пажити Твоея» [100] Пс. 78, 13. .