Волхв Велеслав - КНИГА ВЕЛЕСОВЫХ РАДЕНИЙ

Подробнее об этих путях — в «Книге Мудрости Владыки Шуйного пути» (см., напр., по изд.: Влх. Велеслав . Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов. — М., 2008. С. 267).

Скит — помещение для уединённых радений.

Размётывая зерно на север.

Размётывая зерно на восток.

Размётывая зерно на юг.

Размётывая зерно на запад.

Кий — молот.

Тако же Солнце — Око Рода или Око Сварога.

Не зря повелось, когда случается вдруг какая опасность, мы говорим: «Чур меня!» То есть: «Боги Родные и Предки Святые! Оберегите меня!»

Поворачиваться к Солнцу спиной на обряде могут лишь волхвы, да жрецы, да потворники их, кои, Силой Боговой облекшись, людям от Богов весть несут.

Ирий Светлый — Небесная Обитель Святых душ Предков.

Сварга Златая — Вышняя Обитель Родных Богов.

Приснобытие — Вечное Божественное Бытие (от древнерус. присно — «всегда»).

Бел-гора (Мер-гора, Мир-гора) — Мировая Гора, олицетворение Оси Мира.

Появившиеся в результате удара Перуновой молнии.

В Красном углу.

Как, например, на курганах в Царицыно.

Фаллоподобный .

Так, например, на Капище «Велесова Круга» под Малоярославцем (Капище Триглава Сварожьего — Сварога-Перуна-Велеса) — во время проведения крупных обрядов помимо волхва, ведущего действо, обычно присутствуют трое жрецов, служащих трём Богам Триглава, а также жрец Огнебога. [На следующий год после написания этих строк — силами «Велесова Круга» под Малоярославцем было возведено новое Капище, на котором были представлены Лики пяти Богов: Сварога, Перуна, Велеса, Лады и Макоши.]

Острие Иглы соотносится с мужским началом, а проушье — с женским.

Радеющие о Вере нашей.

Сие очистительное действо также предохранит древесину от гниения.

У Кукушки спрашивают: «Кукушка, Кукушка! Сколько мне осталось лет жизни?» Сколько раз Кукушка прокукует в ответ — столько и лет. Впрочем, в народной культуре (особенно в песнях) Кукушка являет собой образ вдовы, потому рекут, что покровительствует ей не только Светлая Жива, но и Тёмная Мара.

Именно белый цвет издревле считался у Славян поминальным.

В Калужской губернии по крайней мере до начала XX в. сохранялся обычай пригонять на Ильин день (так в эпоху двоеверия именовали Перунов день) к церкви молодых барашков. (Подробнее о сём — см., напр., замечательную книгу А.А. Коринфского «Народная Русь», впервые вышедшую в свет в 1901 г. и переизданную в 1994 г.) Тако же известно, что в обрядовую страву на Перунов день входили запечённые бараньи головы и вообще баранина.

Животные, на полюбовное дело вельми гораздые.

Волк-оборотень.

Птица из семейства утиных.

Нерасторжимое Духовное единство Всебожья и Всемирья.

Собь — наше Истинное (Духовное) Я — АЗ ЕСМЬ.

Ярь — сила Ярилина: вдох, дыхание жизни.

Марь — сила Моренина: выдох, дыхание смерти.

Перед началом оного должно обратиться к духам места, принести им малую требу, испросив позволения начать обрядиво.

Радеющими о Родноверии.

Либо тако: первое коло — во славу Родных Богов, второе коло — во славу Предков Святых, третье коло — во славу сородичей честных.

Либо: « От сохи до хлеба ...»

Над.

Тще — «что».

Священное изображение — не Сам Бог, но Образ Бога.

Священные изваяния.

Красный кут — Красный угол в доме, домашняя Божница.

Окрута — оборотничество.

Священный слог «ГОЙ» — обрядовое обращение к Всетворящей Силе Самого Рода. Гой Рода — Ост Всемирья (Мировая Ось). Гойная Сила Рода — Столп Силы, пронизывающей все три мира (Явь, Навь и Правь). Возгласом «ГОЙ» завершаются все обрядовые славления, заговоры и заклятия,

кроме сугубо женских, для коих существует свой священный слог — «МА» («МА-Я»).

«СВА» — священный слог Отца Сварога, Духовное звучание Сварги (Вышней Обители Боговой).

Сия строка речётся, если обряд происходит днём. Впрочем, иногда сии словеса рекут и в ночи, имея в виду Духовное Солнце Прави, восходящее в нашем Сердце.

Особливо в Родноверии почитаются Триглавы: 1) Великий Триглав Родов: Белобог-РОД-Чернобог; 2) Триглав Сварожий: Перун-СВАРОГ-Велес; 3) Триглав Всемирья: Явь-ПРАВЬ-Навь.

Кий — молот. Молот Сварожий — воплощение Силы Прави.

Также эти слова могут пониматься следующим образом: «Сварог, Великий Бог, Который мощь в десницы вложил...»

Каравай.

Поднося требу к Лику Капищного изваяния, жрец в Сердце своём обращается к Самому Богу.

Камень-жертвенник, обычно утверждённый у подножия Родового Столба (Чура, Капи), зримое воплощение самого Алатыря-камня — Сердца Мира.

От земли.

Ждать.

Подслащённым мёдом.

Пиво, обрядовое питие.

По-за Смертью — то есть в Навь.

Чур — Щур — Пращур. Тако же Чуром называют Капь — священное изваяние, образ Бога.

Духи-охранители Яви.

Духи-охранители Нави.

Стихия — белый свет (пространство). Как Всеединый Всебог Род единит в Себе всех Родных Богов, Кои суть Лики Его Одного — Единого, так белый свет вмещает в себя остальные четыре Стихии: воздух, огонь, воду и землю.

Стихия — воздух.

Духи Родового очага. Стихия — огонь.

Стихия — вода.

Стихия — земля.

Жрец либо его потворник обходит посолонь место, где вершится обряд, отваживая всю нечисть кованым топором.

Т.е. за пределами обыденного разумения.

Что от Рода.

Влх. Добромира.

Громада — Община.

Волхвы, жрецы.