Волхв Велеслав - СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ
- Название:СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Волхв Велеслав - СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ краткое содержание
Издание содержит разделы: "Слово о смерти", "Нечто о погребальной обрядности", "Книга Смерти (Сборник этнографических материалов о смерти о и похоронной обрядности славян)", "Вещие речения о смерти", "Приметы о смерти", "Знамения смерти", "О явлениях умерших во снах", "Если сон предвещает смерть", "Видение о "3", "9" и "40", "Славянская книга мертвых", "Нечто о похоронной обрядности", "Весенние славянские обряды в честь мертвых", "Похоронный обряд", "Тризна", "Тризны творение", "Слово на тризну".
СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
196. Подблюдная песня-гадание на смерть (39)
1. Покатился венок
С кута на порог.
3. Это сбудется
Да не минуется!
197. Подблюдная песня-гадание на смерть (40)
1. За добром клетка
Не открывается.
3. Это сбудется
Да не минуется!
198. Подблюдная песня-гадание на смерть (41)
1. На полке блины,
На столе сулеи [111] Бутыли с вином.
.
3. Это сбудется
Да не минуется!
199. Подблюдная песня-гадание на смерть (42)
1. На пороге сижу,
Всё дороги гляжу.
3. Это сбудется
Да не минуется!
200. Подблюдная песня-гадание на смерть (43)
1. Нивка узкая,
Снопья частые [112] Образ могил на кладбище.
.
3. Это сбудется
Да не минуется!
201. Проклятие колядовщиков на смерть [113] Поётся колядовщиками хозяину того дома, в котором им ничего не подали за исполненные ими колядки.
(1)
1. На новый год —
Сосновый гроб,
3. Крышку елову,
Умереть непоздорову!
202. Проклятие колядовщиков на смерть (2)
1. На новый год —
Осиновый гроб,
3. Кол да могилу,
Ободрану кобылу!
203. Проклятие колядовщиков на смерть (3)
1. Под новый год —
Осиновый гроб
3. Кленовую крышку,
Хозяину — еловую шишку!
204. Проклятие колядовщиков на смерть (4)
1. А у нашей господарыни
Под окном ямка.
3. Господарь скрутился,
В ямку увалился.
5. Господарыня пропала,
За ним туда пала!
205. Проклятие колядовщиков на смерть (5)
Не подашь нам блинов да кутьи —
Самому тебе до дедов идти!
206. Проклятие колядовщиков на смерть (6)
Не дашь пирога —
Тебе, хозяин, хвороба!
207. Детская колыбельная — оберег от смерти (1)
Укачивая ребёнка в колыбели перед сном, мать поёт над ним обережную колыбельную песню, по словам которой ребёнок как бы «умирает» для всех болезней и недугов:
Баю, баю да люли!
Хоть теперь умри,
Завтра у матери
Кисель да блины [114] Кисель и блины издревле входят в состав славянской поминальной стравы.
—
5. То поминки твои.
Сделаем гробок
Из семидесяти досок,
Выкопаем могилку
На плешивой горе,
10. На плешивой горе,
Велесовой стороне.
В лес по ягоды пойдём,
К тебе, дитятко, зайдём!
208. Детская колыбельная — оберег от смерти (3)
Баю, баю да люли,
Хоть сегодня умри!
Сколочу тебе гробок
Из дубовых досок.
5. Завтра — мороз,
Снесут на погост.
Бабушка-старушка,
Отрежь полотенце
Накрывать младенца!
10. Мы поплачем, повоем,
[Имярек] в могилку зароем!
209. Детская колыбельная — оберег от смерти (4)
Баюшки, баю,
Не ложися на краю!
Заутро — мороз,
А тебя — на погост.
5. Сварог придёт,
Гробок принесёт;
Лада придёт,
Холста принесёт.
Макошь придёт —
10. Голосок поведёт,
Велес придёт —
На погост отнесёт.
Баюшки, баю,
Не ложися на краю!
210. Детская колыбельная — оберег от смерти (4)
1. Спи, дитя моё мило,
Будет к осени друго,
3. К именинам третьё!
Сёдни [имярек] помрёт,
5. Завтра похороны,
Будем [имярек] хоронить,
7. В большой колокол звонить!
Слава Роду!
Нечто о похоронной обрядности
или как оберечься от «неспокойного» покойника
1. Если боятся, что умерший окажется неспокойным, несут ему на могилу хлеб да соль, рекут:
Вот тебе, [имярек], хлеб да соль!
У стола не стой,
В окно не гляди, Домой не ходи! Гой!
2. Если тело умершего предаётся Земле, а не Огню, в гроб кладут медную монету, кованый нож и обсыпают тело покойника зёрнами ржи, рекут:
На тебе грош, На тебе нож, На тебе рожь, А нас не трожь! Гой!
3. Обсыпают могилу рожью, рекут:
Сею, сею рожь!
Ты нас не тревожь,
Мы к тебе ходить будем,
А ты к нам не ходи! Гой!
4. О неспокойном покойнике просят Вещего Бога провести душу умершего во Ино, дабы оная не оставалась на Кромке и не беспокоила живущих в Яви. Рекут слова:
Велесе, Навий Дед!
Оберег нас от бед,
Води душу [имярек] во И но,
А от нас отрини! Гой!
Слава Роду!
[2005]
Весенние славянские обряды в честь мертвых
1. Во многих славянских землях до сих пор сохранились праздники в честь мёртвых. Народ ходит на жальники (могильники) 1 сухеня [марта), в час рассвета, и там приносит жертвы мёртвым. День этот носит название — Навий деньи по- свящён Богу Велесу, Навьему Владыке, и Богине Смерти Морене.
2. Седмица перед Именинами Земли носит название — Навья седмица,или Вешние Деды.
Это время, когда поминают мёртвых и радуются победе Вечной Жизни над Смертью (отсюда происходит название праздника — Радуница).
3. Вообще, любой обряд в честь мёртвых имеет своё название — тризна.Тризна по умершим есть, прежде всего, пир, творимый в их честь. Со временем славянскую тризну изменили в поминки, которые совершают в нынешнее время даже несведущие (неверующие) люди.
4. Тризна представляет собой многоступенчатый обряд. Люди приносят на могильники лепёшки, пироги, крашеные (непременно в красный цвет — цвет жизни и возрождения) яйца, медовуху, и поминают мёртвого. При этом обычно женщины и девушки причитают.
5. Причитаниемвообще называют плач по покойнику, но не бесчинное нечленораздельное кликушество (род болезненного припадка) и не бессловесный плач — без слёз и часто даже без звука, либо сопровождаемый всхлипыванием и повременными стонами. Нет, это печальная песня потери, лишения, автор которой — сам потерпевший или понёсший утрату.
6. Так, обливаясь горючими слезами об умершем родственнике и будучи не в состоянии затаить в себе душевной боли от разлуки, родственник, а чаще родственница поминаемого — падает на могильник, где скрыт прах, или стоит рядом, ударяя себе в грудь, плачет, выражая нараспев своё чувство в словах, сказанных от всей души, от всего Сердца — глубоко прочувствованных, как правило, несущих на себе глубокий отпечаток народного сказительства.
7. Ниже приведены примеры таких песен-причитаний:
1) Плач дочери по отцу
Со восточной со сторонушки
Подьшалися да ветры буйные
Со громами да со гремучими,
С моленьями да со палючими;
Пала, пала с не бе си звезда
Всё на батюшкину на могилушку…
Расшиби-ка ты,
Громова стрела,
Ещё матушку — да
Мать Сыру-Землю!
Развалисъ-кося, ты, Мать-Зелия,
Что на все четыре стороны!
Скройся-ко, да гробова доска,
Распахнитеся, да белы саваны!
Отвалитеся, да ручки белыя,
От ретива от сердечушка!
Разожмитеся, да уста сахарныя!
Обернись-кося, да мой родимый батюшка,
Перелётным ты да ясным соколом,
Ты слетай-кося да на сине море,
На сине море да Хвалынское,
Ты обмой-ко, родной мой батюшко,
Со белова лица ржавщину;
Прилети-ко ты, мой батюшко,
На свой-то да на высок терем,
Всё под кутное да под окошечко,
Ты послушай-ко, родимый батюшко,
Горе горьких наших песенок…
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
