Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Кроме того, говорится, что себялюбие — это худший из ядов, ибо любой другой яд наносит вред вашему телу, а яд себялюбия разрушает ваш ум, внутреннюю гармонию и покой. Куда бы вы ни направились, если вы направляетесь туда с сильным себялюбием, то совершенно точно вы не будете счастливы. И именно из-за себялюбия все остальные омрачения возникают в нашем сознании непроизвольно. Если вы состоите в браке и при этом очень себялюбивы, то совершенно точно ваш брак кончится катастрофой. Настоящая семья не должна быть основана исключительно на себялюбивом подходе. Вы должны вступать в брак с пониманием того, что не можете все время быть независимым. Поэтому вам нужен партнер, который в трудные времена поддержал бы вас, был бы рядом. И ваш партнер тоже не является независимым. В трудные времена ему нужен спутник, поэтому вы должны стать для него хорошим спутником. Вот именно для того чтобы помогать друг другу, поддерживать друг друга в трудные времена, люди и должны жениться. Вам не нужен спутник или партнер для счастливых времен, в это время любой человек сойдет. Те люди, с которыми вы общаетесь в счастливые времена своей жизни, вовсе не обязательно должны быть хорошими друзьями или верными партнерами. Но тот, кто находится рядом с вами и поддерживает вас в трудные времена, — это ваш самый лучший партнер. При этом не надо попадать в слишком сильную зависимость от другого человека. Не надо все время повторять: ты же меня любишь, ты должен обо мне заботиться, ты должен мне помогать. Если вы выходите замуж или женитесь именно из такого подхода — для того чтобы помогать друг другу в трудные времена, если это основная цель вашего брака, то ваша семья — уже наполовину буддийская. Я помню, что мои родители очень сильно поддерживали друг друга в трудные времена, и все время они смеялись, шутили между собой, постоянно помогали друг другу. Такая атмосфера в доме была очень благотворна для психики детей. Несмотря на то, что я в детстве мало получал буддийских учений, когда я смотрел на тот пример, который они собой подавали, это оставляло в моем сознании очень сильный отпечаток и очень сильно повлияло на меня.

А теперь вернемся к нашему себялюбию. Мастера Кадам говорили: все мы боимся демонов, но настоящий демон — себялюбие. Внешние демоны не очень опасны. Худшее из зол, которые может причинить нам обычный, внешний, демон, — это, разве что, съесть нас, если он голоден. Но он не может забросить нас в мир ада, он не может ввергнуть вас в низшие миры. А демон по имени Себялюбие ввергнет вас и в ад, и в низшие миры. Если вы исследуете, то обнаружите, что все несчастья и катастрофы являются следствием себялюбия. А что касается внешних демонов, то во множестве своих прошлых жизней внешние демоны были вашей матерью и с великой добротой заботились о вас. Внешние демоны тоже хотят быть счастливыми и не хотят страдать, но не знают, как достичь счастья. Почему они вредят вам? Потому что они несчастны, они думают, что, причиняя вам вред, станут счастливыми. Но это ошибочная философия, и поэтому они являются объектами сострадания. Поэтому не бойтесь внешних демонов — они объекты сострадания. Если вы почувствуете сильное сострадание к внешним демонам, то они не смогут причинить вам вред. Не помню, рассказывал ли я вам эту историю, которая произошла в Тибете. Там один геше традиции Кадам медитировал в горах. Это было опасное место, где было полно голодных духов и демонов. Эти злые духи пытались причинить ему вред, но не могли. И однажды они собрались на совещание, чтобы понять, почему же они не в силах причинить ему вред? И тогда самый могущественный из злых духов сказал: «Как же мы можем причинить ему вред, он же любит нас больше чем себя. Невозможно причинить вред человеку, который любит нас больше, чем себя». И это правда. Поэтому и говорится, что настоящая и самая лучшая защита для вас — это ваша любовь и сострадание к другим. Когда ваш ум переполняет огромная любовь и сострадание, то даже если вам кто-то будет втыкать иголки в тело, вы не почувствуете боли. Тело Иисуса было распято на кресте и он, как казалось на первый взгляд, чувствовал огромную, невыносимую боль, но на самом деле он не чувствовал никакой боли. Он был полон огромной любви и сострадания к тем, кто истязал его, ибо он знал, что эти люди накапливают очень большую негативную карму.

Когда у вас появляются проблемы и неприятности, не прибегайте к помощи своего себялюбия, а используйте самую лучшую защиту, которая только может быть, — любовь и сострадание, свойственные уму, заботящемуся о других. А вы прибегаете к помощи гнева. Для вас гнев — это нечто вроде бандитской «крыши» или мафиозной группировки. Некоторые, очень слабые, люди боятся «мафии» — вашего гнева: видя, как вы злитесь, некоторые слабые люди боятся вас трогать. А вы, видя такую реакцию, полагаете, что ваш гнев обеспечивает вам хорошую защиту. Но в действительности гнев вредит вам больше, чем помогает. Когда вы будете очень хорошо понимать и знать это учение, то оно станет очень хорошим противоядием от вашего гнева. Вы будете знать, что гнев не помогает, а, напротив, только усугубляет положение. Из-за себялюбия у вас возникает гнев, и во время вспышки гнева вы наполовину безумны. Все наши негативные эмоции, вся наша негативная карма проявляется вследствие себялюбивого ума. И следствием себялюбивого ума являются все наши страдания. Такова буддийская теория. Если кто-то вас спросит: каков источник всех ваших проблем, несчастий, страданий, катастроф? Ответ может быть только один: «Этим источником является мое себялюбие. Мое себялюбие — это основная причина всего плохого, а все внешние факторы — это лишь условия, основная причина же — это себялюбие». Но тут же возникает такой вопрос для диспута: «Когда тебя кто-то бьет, разве это делает твое себялюбие? Тебя кто-то бьет, и тебе становится больно в том месте, где тебя ударили. В этом твое себялюбие виновато?»

Чтобы ответить на этот вопрос, надо понимать: тот факт, что вас кто-то стукнул — это всего лишь условие, основная же причина — это себялюбие. Ибо в силу своего себялюбия вы накопили негативную карму, вследствие которой этот человек должен был вас ударить. Поэтому он и ударил вас. Если бы у вас не было кармы получить удар от этого человека, он не смог бы к вам прикоснуться, он не смог бы с вами даже встретиться. Даже если бы он все же ударил вас, то на вашем теле не осталось бы никакого синяка, и вам вообще не было бы больно. Поэтому если вы не создадите карму, в силу которой этот человек должен причинить вам вред, то никакого вреда он причинить вам не сможет, а, наоборот, будет только помогать вам. Существует история на эту тему.

Жили-были два соседа, которые между собой не ладили. И вот одного скрутил радикулит. А второй однажды на него так сильно разозлился, что ему захотелось его ударить. Он подкрался к нему сзади и, неожиданно с силой ударив его по спине, убежал. А на следующее утро, когда он ещё был в постели, кто-то постучался в дверь. Отворив дверь, он с удивлением увидел на пороге своего соседа, держащего в руках поднос с фруктами, благовониями и прочими подношениями. Оказалось, что сосед пришел его поблагодарить. Он удивился: «За что?». Тот объяснил: «Я столько лет пытался вылечиться от радикулита, но никто не сумел помочь мне, а ты вчера так хорошо ударил меня, что теперь у меня спина в полном порядке. Большое спасибо!».