Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Вот таким образом, когда вы привязываетесь к чему-то такому, что не является необходимостью для вас, что выходит за грань необходимого, то потакаете своей алчности. Так что последите за собой и проверьте, не переступают ли ваши желания границы того, что является действительно необходимым?

Далее вы должны знать, какие факторы делают совершаемый негативный поступок тяжелой кармой. Если при совершении действия присутствуют четыре фактора, — основа, мотивация, акт действия и его завершение, — то негативная карма становится тяжелой. Степень тяжести негативной кармы зависит от наличия или отсутствия этих четырех факторов. Если вы хорошо знаете это, то даже если вы совершили негативное действие, всё же во время завершения этого действия вы можете облегчить степень её тяжести. Поэтому и говорится, что у мудрых людей, когда они создают даже тяжелую негативную карму, она становится легкой, а у глупых людей даже легкие ошибки превращаются в тяжелую негативную карму. Поэтому очень важно знать и учитывать четыре фактора, влияющие на степень тяжести негативной кармы. Кстати, у позитивной кармы тоже есть четыре фактора. Какую бы позитивную карму вы ни создали, если при этом наличествовали все четыре фактора, то она становится очень весомой, мощной.

Практика кармы в том и заключается, чтобы, зная о четырех факторах кармы, с одной стороны, устранять или уменьшать негативную карму и, с другой стороны, умножать позитивную карму. Это и есть практика. Это неформальная и самая мощная практика. Мой Учитель говорил мне: «Будь счастлив, наслаждайся жизнью, но живи, живи в соответствии с законом кармы, это и будет твоей практикой Дхармы». Это очень глубокий совет, который оказался очень полезным для меня. Я, со своей стороны, тоже хочу, чтобы вы чувствовали себя счастливыми. С несчастливым умом не получится практиковать Дхарму. Не надо быть суровыми и слишком строгими к себе. Не занимайтесь самобичеванием: «Вот я такой-сякой злодей, хуже меня никого нет». Не впадайте в крайности. Нужно понимать, что в сансаре это естественно — совершать ошибки. В сансаре не может быть ничего совершенного. Просто нужно обнаружить свою ошибку и признаться себе: «Да, я ошибся». Есть люди хуже вас, которые вообще не видят своих ошибок. Но и в другую крайность не надо впадать, воображая, что вы умный и хороший. Держитесь всегда срединного пути: «Я не самый плохой, но и не очень хороший человек». Когда вы сравните себя с дурными людьми, вы подумаете: «Я не такой уж плохой человек. Но у меня есть такие-то и такие-то недостатки». Осознав свои недостатки и ошибки, постепенно старайтесь от них избавиться. Конечно, сразу невозможно их устранить. Испытав сегодня вспышку гнева, скажите себе, что постараетесь изо всех сил завтра не допустить чего-либо подобного. И понемногу вы будете меняться и превратитесь в полностью безвредного человека. И вы сможете жить с добрым настроем, спокойно и счастливо. В ситуациях, требующих вашего выбора, анализируйте всякую ситуацию с точки зрения закона кармы, соотношения цели и цены, которую вам придется заплатить за её достижение. Сначала нужно оценить ситуацию с точки зрения закона кармы — разрешает ли данное действие закон кармы. Если закон кармы разрешает, то вы смело можете совершить данное действие, даже если закон вашей страны его не разрешает. Но даже если закон вашей страны разрешает это действие, но закон кармы не разрешает, то не совершайте его. Ясно, да? Нарушение правовых законов не так страшно, как нарушение нравственности, ибо аморальные поступки создают негативную карму.

Если будете действовать в соответствии с этими советами, то день ото дня в вашем уме будет все больше умиротворения: вы будете, даже не замечая того сами, заниматься очень сильной практикой. Но для этого очень важно знать о существовании четырех факторов.

Рассмотрим первый фактор: это основа.Возьмем в качестве примера убийство человека. Что здесь является основой? Если убийца хотел убить конкретного человека, то основой является конкретный человек. Если вы хотите убить животное, то основа — это животное. Но если вы хотели убить одно существо, но ошиблись и убили другое, то это была ошибочная основа. Ошибочная основа несколько уменьшает созданную убийством негативную карму. Но если вы не ошиблись, если вы хотели убить человека и убили человека, которого хотели убить, то значит, имеет место безошибочная основа. Это фактор, утяжеляющий карму.

Второй фактор — это мотивация. Мотивацией убийства могут быть ненависть, ревность, привязанность и тому подобные негативные эмоции. Когда присутствуют подобные эмоции, то присутствует и второй фактор — мотивация.

Третий фактор — это сам акт действия. В нашем примере это — либо выстрел из пистолета, либо удар ножом и т. д…

И четвертый фактор — это завершение: негативная карма завершена, если после собственно действия есть чувство удовлетворения, радости от того, что было содеяно. Если в нашем примере с убийством наличествовали все четыре фактора, то негативная карма убийства становится очень тяжелой.

Следует различать также карму создаваемую и карму накапливаемую. Что это такое — «создаваемая карма» и «накапливаемая карма»? Если мы рассматриваем их соотношение с логической точки зрения, то можно сказать, что между понятиями «создаваемая карма» и «накапливаемая карма» существует логическое отношение четырех альтернатив.

Первая альтернатива— это карма, являющаяся создаваемой кармой, но не являющаяся накапливаемой кармой. В нашем примере с убийством это такое убийство, когда убийца убивает того, кого хотел убить, но не чувствует от этого никакой радости, а испытывает сожаление. Он раскаивается: «Зачем же я это сделал, как я ошибся!». Итак, говоря вообще, вы создали карму, это и есть созданная карма, но это не накапливаемая карма, потому что вы чувствуете сожаление из-за того, что совершили. Четвертого фактора в этой карме нет.

Вторая альтернатива— это действие, которое является накапливаемой кармой, но не является создаваемой кармой. В примере с убийством человек очень сильно хотел убить кого-то, но не убил — не смог осуществить свой замысел, например, стрелял, но промахнулся. Это накапливаемая карма, но она не созданная карма, ибо убийство не произошло. Но поскольку имелась очень сильная мотивация убить определенного человека, то, несмотря на то, что убийства не было, в этом случае накапливается негативная карма, и эта карма тяжелее, чем карма созданная [но не накопленная].

Третья альтернатива— это действие, которое является и тем, и другим — и накопленной кармой, и созданной кармой. В случае убийства это убийство человека из чувства сильной ненависти к нему, когда убийца чувствует в результате этого убийства большое удовлетворение и радость. Такое действие квалифицируется и как созданная карма, и как накопленная карма.