Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Вторая негативная карма речи — это злословие. Это речь, которая вносит раздор между людьми. Ваши слова могут быть правдивы или неправдивы, но если вы говорите что-то с мотивацией поссорить других людей, внести между ними раздор, то ваши слова превращаются в злословие. Если же у вас не было мотивации поссорить других людей между собой, но из-за ваших слов люди ссорятся, то ваша речь не создает карму злословия. Поэтому, злословие — это негативная карма речи, но она очень сильно зависит от мотивации. Даже если вы говорите правду, но говорите ее с мотивацией поссорить других людей, то это тоже злословие. Как я вам уже говорил, воздерживаться от негативной кармы злословия вы должны по двум причинам. Одна причина связана с вами самим, это — субъективная причина. Она заключается в том, что если вы будете злословить о других, то чем больше вы злословите о других, тем больше другие злословят о вас, и в итоге вы поссоритесь со своими друзьями останетесь в одиночестве. Итак, не совершайте негативную карму злословия, исходя из заботы о себе. И есть вторая причина, почему не следует совершать негативную карму злословия. Это — сострадание к другим. Когда кто-то пытается вас поссорить с вашим близким другом, как вы себя чувствуете в этой ситуации? Дискомфортно? Точно так же чувствуют себя другие люди, когда вы сеете раздор между ними. Итак, из сострадания никогда не занимайтесь злословием. Я не знаю, много ли в России злословят. Но сейчас у всех есть телефоны, и люди все время друг другу названивают, так что будьте осторожны, когда сообщаете друг другу: «Он про тебя так-то сказал». Вовсе нет необходимости передавать подобную информацию

Третья негативная карма речи — это грубая речь. Грубая речь — это не обязательно очень жестокие слова или брань. Иногда карма грубой речи создается словами, которые звучат очень сладко. Если вы говорите что-то по форме вполне благопристойное, но при этом каждое ваше слово так и дышит ехидством и сарказмом, то это тоже грубая речь. Любая речь, которая разрушает гармонию, равновесие в сердцах других людей — это грубая речь, если вы говорите с целью лишить человека внутреннего покоя.

И, наконец, четвертая негативная карма речи — это пустословие. Всякий раз, когда вы говорите какую-то ерунду по поводу других людей, когда суете свой нос в чужие дела, которые вас не касаются, это — карма пустой болтовни. Если у вас слишком длинный нос, если уж вам так хочется смотреть на других людей, то посмотрите на их хорошие качества. Не надо рассматривать чужие недостатки. Обратите внимание на себя и свои недостатки. Если уж не желаете смотреть на достоинства других людей, то сидите спокойно. Ни к чему слишком много интересоваться жизнью других людей. Это плохие интересы. Вам очень много чему еще нужно научиться, зачем же вам забивать голову какими-то совершенно бесполезными для вас вещами? Лично меня, например, очень мало интересуют биографии моих учеников, мне не интересно, кем они были в прошлом, кем являлись ваши родители, где вы росли и тому подобное. Больше всего меня интересует ваше настоящее и ваше будущее. Я хочу, чтобы в настоящем вы были хорошими, добрыми людьми, а в будущем становились лучше. Если вы в прошлом были бандитом, или мафиози, меня это совершенно не волнует. Даже если вы были раньше очень плохим человеком — это не имеет для меня значения. Важно, чтобы в настоящем вы были хорошим человеком, и чтобы в будущем вы стали еще лучше. Поэтому не надо слишком копаться в прошлом. Прошлое — это прошлое, это уже история. Не надо также между собой обсуждать, кем был раньше этот вновь пришедший на учение человек. Это тоже — пустая болтовня. Но если вы беседуете с другими людьми, исходя из заботы об их счастье, если хотите сделать их счастливыми, то это уже не пустая болтовня. Если вы, общаясь с другими людьми, говорите о всякой чепухе, шутите, рассказываете анекдоты, то это не пустая болтовня — в том случае, если делаете это с мотивацией доставить им радость. Я вовсе не предлагаю вам, чтобы вы во избежание негативной кармы пустословия вообще перестали говорить и все время сидели с закрытым ртом. Было бы глупо молчать в ответ на вопрос вашей мамы или жены, когда она, например, спрашивает: «Ты голоден?». Если вы думаете, что ответ на этот вопрос станет кармой пустословия, то это глупо. О чем бы вас ни спросили, вы должны каждый раз из сострадания отвечать, и не просто отвечать, а отвечать с большой радостью на задаваемые вам вопросы. Понятно?

Таковы четыре негативные кармы речи, сделайте все возможное, чтобы свести их к минимуму.

Теперь поговорим о трех негативных кармах ума. Во-первых, это алчность, или страстное желание. Когда вы говорите: «Я хочу это, я хочу то», — это и есть алчность. Именно с этим старайтесь бороться изо всех сил. Будда говорил, что необходимо избавляться от алчности, потому что именно алчность является источником вашей постоянной неудовлетворенности и ваших депрессий, негативных состояний. Под алчностью имеется в виду страстное желание обладания мирскими благами. Хотя алчность относится, пожалуй, ко всему, что составляет вашу обычную, мирскую, жизнь, всё же проявляется она в отношении именно материальных предметов. Не всякое сильное желание чего-то суть алчность. Например, желание достичь состояния Будды и желание продвигаться по духовному пути, занимаясь духовной практикой, — эти желания не имеют ничего общего с алчностью. Алчность — это не просто желание чего-то, алчность — это жажда обладать теми материальными предметами, с которыми связывается надежда на собственное счастье. Когда вы думаете примерно так: «Вот этот материальный объект, эта машина, принесет мне счастье, я хочу эту машину, пока у меня нет этой машины, я не буду счастлив. Я стану счастливым, только если получу эту машину. Я хочу машину! Любой ценой! Для того чтобы заполучить эту машину, я готов пойти на все, даже на обман отца и мать, даже на воровство, сделаю для этого все, что угодно!», это называется алчность. А просто желание что-то иметь — это не алчность.

Итак, зная, что алчность является источником всех страданий, делайте все возможное, чтобы ослабить ее в себе, потому что алчность подобна соленой воде: алчный человек не знает удовлетворения. Будда сказал: «Если вы не хотите страдать, не создавайте причины для страданий — пресекайте десять негативных карм». Если вы исследуете все десять негативных карм, то увидите, что большая часть негативных карм тела и речи вызвана алчностью, то есть алчность является их причиной. Именно негативная карма ума заставляет вас совершать негативные действия тела и речи. Поэтому для того чтобы пресечь негативную карму тела и речи, в первую очередь положите конец созданию негативной кармы ума, и тогда негативная карма тела и речи пресечется сама собой. Ясно? Чем больше у вас алчности, тем больше вы создаете негативной кармы тела и речи. Это определенно так. И чем меньше в вашем сознании алчности и негативной кармы, связанной с алчностью, тем быстрее будет терять силу также и негативная карма, создаваемая телом и речью, тем меньше вы будете совершать негативных действий телом и речью. Это будет происходить совершенно естественным образом. Соответственно этому вы обретете больше умиротворенности.