Саи Баба - Притчи и истории , том 2

Выставка – это чарующий мир, полный бесконечного разнообразия. Царь – это Бог, владеющий миром. Люди, входящие в этот мир, вольны брать от него столько удовольствий, сколько смогут, но лишь единицы жаждут не мирских вещей, а Самого Творца. Девушка – одна из таких редких душ.

Просите то, что даст вам всё, что вы пожелаете.

Жил когда-то в городе Канчи один учёный, пандит, по имени Шривастанка. Его отец был старейшиной в одной из пригородных деревень. После смерти отца главой деревни стал Шривастанка. Местные жители называли его Курешей. Куреша глубоко почитал Ачарью Рамануджу. Мечтой всей его жизни было стать учеником Рамануджи и преданно служить ему. В один прекрасный день он внезапно решил оставить всё своё добро, землю, отказаться от поста старейшины и отправиться в Шрирангам, где жил Шри Рамануджа. Его жена Андал выразила желание последовать за ним.

Их путь лежал через дремучий лес. Жена со страхом спросила Курешу: “Не нападут ли на нас разбойники в такой глуши?” Куреша ответил: “Что нам бояться, ведь у нас нечего красть”. Тогда Андал дрожащим голосом призналась: “Я взяла с собой маленькую золотую чашку, из которой ты всегда пил воду!” Куреша сказал: “Ну-ка дай мне эту чашку. Я выброшу её”. Так он и сделал.

Через три дня чета достигла Шрирангама. Они остановились в караван-сарае рядом с храмом Шри Ранганатхи. Куреша очень устал после долгого трудного пути, а еды у них с собой не было. Андал села у храма, задумавшись об их судьбе, а Куреша склонил голову ей на колени. Тут она услышала звон храмовых колоколов, возвещавших, что настал час жертвования угощения Господу Ранганатхе. В её голове пронеслась мысль: “Твой слуга страдает от голода, а Ты готовишься к роскошному пиру. Справедливо ли с Твоей стороны допускать такое?”

Через несколько минут процессия, вышедшая из храма, поравнялась с караван-сараем. За трубачами и барабанщиками тянулась длинная череда пандитов и жрецов. Они положили угощения перед женщиной и сказали ей, что Господь Ранганатха приказал отнести еду Его дорогому преданному из караван-сарая. Куреша очнулся от забытья и сел. Он огляделся вокруг, не понимая, сон всё это или явь. Перед ним было расставлено множество блюд с изысканными угощениями. Поискав глазами главного жреца, он сказал ему учтиво, но решительно: “Почтеннейший, я не просил еды и не молился о ней. Даже Сам Бог может даровать только то, о чём я прошу Его в случае нужды. Как бы посмел я – “ атма ” – просить Его – “ Параматму ” о какой-то “ анне ” – пище? Прошу вас, унесите эти угощения”.

Но главный жрец храма и пандиты упросили Курешу принять хоть немного еды как милость, прасад . Куреша отломил маленький кусочек и дал немного жене. Через некоторое время он спросил Андал: “Скажи, ты молилась, чтобы Бог послал еду?” Со слезами она призналась: “Я не просила о пище. Я просто молча выразила свои чувства: “Как можешь Ты, Ранганатха, принимать подношение, когда Твой преданный голодает?” Тогда Куреша стал терпеливо объяснять ей:

“Дорогая, запомни хорошенько то, что я тебе скажу. Тот, кто даёт, когда его просят, – Прабху . Тот, кто даёт всё, что нужно, даже если Его не просят, – Вибху . “ Прабху ” означает “Хозяин”, “ Вибху ” означает “Властелин Вселенной”. Преданному никогда не надо ни о чём просить Всевышнего. Предоставь всё Ему.

Воздержись от просьб, о ум!

Чем больше он просит, тем глубже вязнет,

И всё дольше ты будешь ждать ответа.

Разве не исполнил Он заветное желание Сабари,

Хотя она и не просила об этом?

Разве не благословил Он Джатайю, птицу,

Погибшую ради Него?

Воздержись от просьб, о ум!”

Так Куреша преподал урок безоговорочной преданности. Верьте в Бога, и позвольте Ему даровать вам то, что принесёт вам вечное счастье.

*** Джатайю – персонаж Рамаяны, повелитель орлов, перед смертью благословленный Рамой.

Рамануджа (XII в.) – величайший вишнуитский учитель, создатель философии вишишта - адвайты (видоизмененной адвайты ), составитель обширных комментариев к Брахма Сутре и Бхагавад Гите. Основал ашрам в г. Шрирангаме.

Ранганатха – ипостась Вишну, почитаемая в храме Шрирангама, одном из самых известных центров вишнуизма.

Сабари – персонаж Рамаяны, святая отшельница, преданная Раме и получившая Его благословение.

Эта история случилась в Каши, в святом храме Господа Вишванатха. Жрецы и паломники были погружены в чтение мантр и пение хвалебных гимнов. Внезапно раздался громкий звон от падения металлического предмета, и все увидели, что на полу храма лежит сверкающая золотая тарелка. Она могла упасть только из отверстия в куполе, находящегося прямо над Святая святых. Все с изумлением столпились вокруг неё, а главный жрец поднял тарелку, чтобы лучше рассмотреть. Он увидел, что на ней вырезаны какие-то слова. Разобрав их, жрец громко прочитал их всем: “Это принадлежит преданному, который Мне дорог”. Жрецы с нетерпением стали выхватывать друг у друга тарелку, и каждый думал при этом: “Можно ли быть преданным Господу сильнее, чем я? Всё своё время, все силы и таланты я посвящаю поклонению Господу Вишванатху”. Но у кого бы в руках ни оказывалась тарелка, она тут же превращалась из золотой в глиняную. Новость о чудесном золотом даре распространилась с быстротой ветра. Богословы, певцы, поэты и проповедники шли в храм, желая испытать судьбу, но всё напрасно. Шли дни, недели, месяцы, а тарелка так и не нашла своего “хозяина”.

Однажды к храму подошёл странник. Он встал у входа, и слёзы покатились по его щекам – так больно было ему смотреть на толпу нищих, увечных, слепых и глухих, просящих о подаянии. Он чувствовал стыд оттого, что не способен избавить их от голода и страданий. Желая помолиться Богу, он вошёл в храм и увидел тесную группу людей, обсуждавших что-то. Он протиснулся к ним, заглянул через спины и обнаружил, что они стоят вокруг золотой тарелки. Странник спросил, чем вызван их интерес, и ему рассказали историю тарелки. Он был удивлён и опечален поведением жрецов и верующих. Вместо того, чтобы молиться Господу Вселенной и пытаться обрести Его, они жаждут обрести золотую тарелку! Заметив, что странник равнодушен к золоту, верховный жрец предложил ему взять тарелку в руки. Незнакомец ответил: “О высокочтимый! Меня не влечёт ни золото, ни серебро, я жажду лишь Божьей милости”. Уважение жреца к пришельцу ещё больше возросло, и он повторил свою просьбу: “Ну просто коснись её, хотя бы ради нас”. Без малейшей тяги к обладанию незнакомец дотронулся до тарелки. И что же? Она засияла с удвоенной силой. Жрецы столпились вокруг и стали расспрашивать: “Скажи, откуда ты? Какие у тебя титулы? Какими знаниями ты овладел? Сколько лет ты предавался аскезе?” Незнакомец спокойно ответил: “У меня нет постоянного жилья. Я зарабатываю на хлеб тяжёлым трудом. Единственная садхана , которую я знаю, – намасмарана (памятование Имени). Возможно, это очистило моё сердце и заполнило его любовью и состраданием. Поэтому я обрёл способность контролировать ум и чувства. Я не читал книг и не учился наукам. Единственное искусство, которым я владею, – воспевание Божьего имени. Всё, что я умею делать, это проявлять доброту к беднякам”.