Саи Баба - Притчи и истории , том 2

140. Три вопроса

Царь хотел узнать ответы на три вопроса, над которыми он долго размышлял. Вопросы были такие: где Бог? Куда направляет Он свой взор? Что Он делает? Царь задавал эти вопросы своим приближённым в дворцовом зале, но никто не смог ответить на них. Тогда царь с подобающими почестями пригласил ко двору одного мудреца и попросил его ответить на вопросы.

Мудрец сказал: “ Подобно маслу в молоке, Бог – повсюду ”. Для ответа на второй вопрос мудрец попросил лампу. Он зажёг её и спросил царя: “В каком направлении распространяет лампа свой свет?” – “Лампа льёт свой свет по всем направлениям”, – ответил царь. Мудрец сказал: “ Бог – это яркое сияние, источник света, и лучи Его взгляда направлены не на какое-нибудь определённое место или определённого человека. Он видит всё ”. Царь спросил: “Что Он делает?” Мудрец дал ответ: “Поскольку я даю тебе ответы на духовные вопросы, сейчас я как бы твой наставник, а ты – мой ученик, поэтому мы должны поменяться местами. Готов ли ты к этому?” Царь был согласен, он встал со своего высокого трона и сел на место мудреца. Тогда мудрец сказал: “ Вот это и делает Бог. Он низвергает могущественных и поднимает смиренных. Он может сделать бедного богатым, а богатого бедным. Он может сделать всё. Он охватывает всё. Он видит всё, и Он всесилен ”.

Царь остался очень доволен этими ответами. Он поблагодарил мудреца и достойно наградил его.

Подобно царю в этой истории, каждый из нас должен стремиться осознать отличительные признаки Бога: Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ.

Ученик пришёл как-то к наставнику и попросил приобщить его к высшему знанию о Всесущем ( брахматве ). Гуру дал ему мантру и сказал, чтобы он пел её постоянно, отбросив при этом все эгоистические помыслы. Гуру сказал, что после того, как он целый год будет совершать эту садхану , он сможет прийти и получить высшее знание ( брахмаджняну ).

Спустя год ученик пришёл к своему гуру и сказал: “О почтеннейший! Я повторял мантру целый год”. С нетерпением ждал он ответа наставника. Он думал, что гуру непременно приобщит его к знанию Высшего. В это самое время служанка, не ведая о присутствии ученика, подметала дорожки ашрама , и пыль с земли попала на молодого человека. Он пришёл в негодование, так как перед визитом в ашрам совершил священное омовение, а теперь был с ног до головы покрыт пылью. Он бросил на девушку гневный взгляд, и та задрожала от страха. Наставник наблюдал всю эту сцену.

Он сказал: “Ты не готов приобщиться к высшему знанию. Ты разозлился на служанку, которая нечаянно осыпала тебя пылью. Как можно передать высшее знание тому, кто так несдержан? Иди и практикуй садхану ещё год”.

К концу второго года ученик появился у входа в ашрам . Следуя указанию гуру , служанка и на этот раз обдала его пылью. Тот страшно разгневался и собрался уже побить её, но всё-таки сдержался.

Ученик подошел к гуру и выказал ему своё почтение. Гуру сказал ему: “Ты всё ещё не готов принять знание. В прошлом году ты проявил свойства змеи, а теперь – собаки. Возвращайся только после того, как избавишься от этих животных качеств”.

К концу третьего года ученик вошёл в ашрам после священного омовения. Выполняя инструкцию гуру , служанка выплеснула на него грязную воду. Он спокойно поздоровался с девушкой и сказал: “Мать, прими моё почтение. Ты помогла мне обрести величайшую добродетель – терпение. Теперь я достоин милости своего гуру . Я всегда буду благодарен тебе”.

Когда ученик простёрся перед гуру , тот ласково сказал: “Сын! Вот теперь ты полностью готов приобщиться к высшему знанию”.

Один верующий организовал у себя дома недельную параяну Бхагавад Гиты – ритуальное чтение с подробными комментариями. Все благодарили его за такое замечательное служение и хвалили за преданность и благочестие. На четвертый день чтения у него в хлеву сдохла корова. Он сразу же прервал параяну , так как посчитал, что смерть коровы была прямым следствием затеянного им ритуального новшества. Разве это не смешно? Какая может быть связь между смертью коровы и параяной Гиты? Это не является истинной преданностью. Волнения и трудности, рождения и смерти – проплывающие облака. Если верующий начинает религиозный ритуал или другую духовную практику, он обязан продолжать их, несмотря на любые препятствия, с которыми может столкнуть его жизнь.

Однажды Свами Вивекананда пришёл в один город, чтобы провести духовные беседы. Люди увидели в нём великого аскета и глубокого мыслителя и слушали его проповеди с восторженным вниманием в течение трёх дней. Каждый день, когда беседа заканчивалась, они собирались вокруг него, чтобы прояснить вопросы садханы , непонятные места в эпосе и Шастрах (писаниях). Слушателям также очень хотелось узнать, что думает Вивекананда о духовном возрождении нации.

Один старик, сидевший в углу, наблюдал за Вивеканандой с живейшим интересом, но за всё время не произнёс ни слова. Он был на проповедях все три дня, ожидая случая подойти поближе к подвижнику. Только на третий день осмелился он приблизиться к нему и сказать: “Сын, могу ли я принести тебе что-нибудь поесть? Эти люди ни разу ничего не предложили тебе и даже не дали тебе ни минуты времени, чтобы передохнуть и подумать о еде. Я быстро сбегаю домой и принесу тебе еды и питья”. Вивекананда был глубоко тронут ласковыми словами старика. Он сказал ему с сияющей улыбкой: “Давай пойдём вместе к тебе домой и вместе утолим голод и жажду”.

Так старик был благословлён за своё внимание и сочувствие к ближнему. Он готов был с любовью служить великому странствующему аскету. Это и есть настоящая преданность, и этот старик – истинный преданный.

Однажды к Шри Раме приковыляла побитая собака, вся в крови. Лакшману послали узнать, кто и почему нанёс ей такие увечья. Тут собака сказала: “Меня побил палкой брахман ”. Спросили брахмана , и он объяснил, что собака всё время досаждала ему, не давала ступить и шагу. Рама спросил собаку: “Какое бы ты хотела наказание для брахмана ?” Та ответила: “Сделай его смотрителем храма”. Рама удивился: “Но ведь это будет награда, а не наказание”. Собака ответила: “Нет. Я была смотрителем храма в предыдущей жизни. Невозможно было удержаться, чтобы не присвоить, не растратить, не употребить не по назначению часть Божьих денег. Когда брахман станет смотрителем храма, в следующей жизни он непременно родится собакой, которую, как и меня, будут нещадно бить”.

А ведь не только собака или брахман , – каждый из нас растрачивает собственность Бога, ибо разве всё вокруг не принадлежит Ему? Что делаем мы в ответ на блага, получаемые нами от сокровищ Бога? Мы не должны только есть и сидеть сложа руки. Мы обязаны оказывать помощь бедным и беспомощным в меру своих сил.