Сатсварупа дас Госвами - Реформа джапы

Рано утром, гуляя, работая, воспевая святое имя, бусина за бусиной, круг за кругом, час за часом — нужны упорная работа и терпение.

Я помню, как Шрила Прабхупада приехал в наш скромный маленький храм в Бостоне. Мы оповестили об этом весь город, покрасили и вычистили знание и сделали еще много разных приготовлений к приезду чистого преданного Кришны. Мы работали, работали и работали, и в процессе этого наши сердца очищались. И когда Прабхупада наконец приехал, он воздал славу святому имени как воплощению Кришны в этот пагубный век. Чистый преданный Кришны говорил нам:

— Что, если бы должен был прийти сам Кришна, — а Кришна может пройти через эту дверь так же, как и мы, — как бы вы приняли Его?

Итак, что вы бы сделали, услышав это? Что бы вы могли сделать? Вы не знали бы, как приготовиться. Конечно, вы бы попытались устроить самый пышный прием, с величайшим гостеприимством, — ведь входит Сама Верховная Личность Бога. Нет предела тому, на что вы готовы были бы пойти, чтобы оказать чудесный прием Кришне. Но дело в том, что Кришна приходит в форме Своего святого имени, и так как Он очень милостив, Он даже не требует для себя приема. Вы можете только повторять: Харе Кришна.

В этот век Кришна захотел облегчить нашу задачу, — нет строгих правил для воспевания святого имени. Шрутадева был очень беден, но он сделал все, что мог, чтобы принять Господа. Мы бедны сердцем, из-за своей лени и зависти мы даже не приглашаем Верховную Личность Господа, однако Он все равно приходит. Его чистый пре-

данный несет святое имя: «Пожалуйста, вы страдаете от материальной болезни, и это — лучшее лекарство. Кто еще может быть вашим другом в этом материальном мире, кроме того, кто приносит это лекарство? Пожалуйста, примите лекарство — хари-нама маха-мантру — и будьте счастливы». Он подходит к вашей двери. Вы даже не хотите принять святое имя, но Он заставляет принять Его. «Я настолько несчастлив, что не чувствую привязанности к святому имени». Я считаюсь преданным, но слыша, что идет Верховная Личность Господа, я все равно остаюсь мошенником номер один. Из-за моей невнимательности прием испорчен. Кришна приходит, но вы оставляете это без внимания — поэтому это носит название нама-апарадха. Что вы делаете, если вы нанесли оскорбление при приготовлении пищи или при поклонении у алтаря? Вы повторяете Харе Кришна. Но если вы оскорбляете святое имя, что вам тогда остается? Ничего! Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути! Это последняя милость, и если вы не примете ее, нет другой милости. Ваишнавский поэт говорит.

— Какая тогда польза от моей жизни? Лучше бы я умер!

Мы научимся сделать наши сердца чистыми и избегать оскорблений при воспевании святого имени, и тогда Кришна сможет войти в наш дом. Принимая руководство духовного учителя, вручающего нам это святое имя и представляющего Господа Чаитанйу, мы можем повторять Харе Кришна и вернуться обратно к Богу.

Ваша джапа — это барометр вашей духовной жизни. Изменения вашего сознания будут проявляться именно в ней. Поэтому если ваша джапа сильна, значит, сильны и вы. Вот почему я акцентирую внимание на воспевании. Это — такой источник силы!

В этом материальном мире много опасностей, в любое время можно упасть с высоты. Однако, если всегда поддерживать себя в чистоте и стойкости, неуклонно повторяя Харе Кришна, то, несомненно, вы будете в безопасности.

— Шримад-Бхагаватам, 6.1.63, комментарий

На плохое качество джапы указывает большая умственная обеспокоенность. Невнимательность в джапе является симптомом духовной болезни; конечно же, это ее следствие. Вы должны улучшать качество джапы. Если вы улучшите свое повторение, всякое стороннее беспокойство исчезнет, и вы незамедлительно увидите все в нужном свете.

Если после повторения ваших кругов вы осознаете, что не было торжества, не было желания, не было борьбы — это плохой знак. Многого можно достичь, просто подходя к джапе искренне. Ведите дневник, отмечая каждодневный прогресс. Постоянно работайте над своей джапой, вы увидите перемену. Джапа особенно слабеет от материальных желаний. Избегайте десяти оскорблений. Лучший путь — это постоянно помнить, что вы не есть это тело, вы душа, слуга Кришны, и следуйте указаниям гуру.

Сущность всего ведического знания, включая три вида ведической деятельности (карма-канду, джнана-канду и упасана-канду), пение ведических гимнов и процесс удовлетворения полубогов, заключена в восьми слогах Харе Кришна, Харе Рама. Это — реальная суть всей Веданты.

Воспевание святого имени — единственное средство, позволяющее пересечь океан невежества. Воспевание святого имени является основным средством для достижения любви к Господу. Воспевание в преданном служении не зависит от окружения или от рождения в хорошей семье. Смирением и кротостью можно привлечь внимание Кришны. Это — вердикт всех Вед. Поэтому, став очень смиренным и кротким, можно легко приблизиться к лотосным стопам Кришны в этот век Кали. Это равноценно всем великим жертвоприношениям, покаяниям и аскезам, потому что когда достигается экстатическая любовь к Господу, достигается абсолютное совершенство жизни. Поэтому чтобы вы ни делали в преданном служении, сопровождайте это воспеванием святого имени Господа.

— Нарада-панчаратра.

Когда вы повторяете, произношение должно быть чистым. Если мы беседуем с важным лицом, мы пытаемся использовать эту редкую возможность и не мямлим. «Что вы говорите?» Подобным образом, Кришна знает, что вы говорите, что вы думаете. Когда мы предлагаем имя, звуковую вибрацию, Он знает Свое имя, и много людей уже славит Его. Но Ему будет приятно, если и вы тоже будете прославлять Его. Поэтому следует выполнять это достойно. Если вы хорошо произносите имена, это еще один знак внимания, заботы. Вы даже позволяете себе иногда повторяя, произносить меньше тридцати двух слогов, пропуская одно из имен. Харе Кришна мантра научно обоснованна, поэтому ее нужно повторять согласно предписаниям. Не будьте небрежны. Не пропускайте Его имена — Харе, Кришна или Рама.

Воспевание и слушание в настроении служения означает, что когда мы повторяем имена Кришна, мы желаем быть занятыми в служении Ему. Восьмое оскорбление святого имени — это воспевание в целях получения материальной выгоды. Поэтому мы не молимся Богу ради материальной выгоды. Вот что подразумевается под служением. Воспевание и слушание также считаются служением, если, конечно, это делается внимательно. Отдача себя чистому повторению мантры и слушанию с обостренным вниманием также является воспеванием и слушанием в настроении служения.