Неизвестен Автор - Тибетское Евангелие

чародеям. 5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и

богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою

первоначальную чистоту. 6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать

их. 7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селе

ния и уводя жителей в плен. 8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и

назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря. 9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому

Богу, а приносить жертвы богам языческим. 10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а

простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря; 11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской

слышались только рыдания и стоны. 12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воз

звали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощи

мой благости услышал их мольбу.

IV

1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный

милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо. 2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства,

возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего, 3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с

Божеством и достигнуть вечного блаженства; 4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты,

отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходи

мого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное

блаженство. 5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами

этого ребенка о нищете телесной и величии души. 6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, извест

ного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы

прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как

испытание. 7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил

первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его

поддержать впавших в грех и исцелять страждущих. 8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет гово

рить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и

очиститься от грехов, в которых они были повинны. 9. Его приходили слушать отовсюду н дивились словам его, исходившим из дет

ских уст. Все Израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает

Превечный Дух. 10. Когда Исса достиг 13-ти лет,- а в эти годы каждый Израильтянин должен

выбрать себе жену, 11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и

знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими

назидательными речами во имя Всемогущего. 12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с

купцами направился к Инду, 13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого

Будды.

V

1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на дру

гой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране. 2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда; когда

он следовал по стране Пенджаба и Раджпутана, почитатели бога Джайна

просили его поселиться у них. 3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггерна

те, в стране Орсис, где покоятся смертные останки Виассы-Кришны, и там

белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием. 4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и

разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа

и возвращать ему человеческий образ. 5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных

городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайсиями и судрами,

которых он обучал Священному Писанию. 6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил

им приближаться к сотворенным из его чрева и ног, 7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные

дни, 8. а судрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже

смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатри

ев и даже вайсиев. 9. "Только смерть может избавить их от рабства,- сказал Пара-Брама. - Оставь

же их и иди поклоняться с нами богам, которые прогневаются на тебя за

неповиновение им". 10. Но Исса не слушал их речей и ходил к судрам проповедовать против браминов

и кшатриев. 11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать

своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил:

"Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все

одинаково Ему дороги". 12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следо

вавших за ним, что закон был дан человеку,чтобы руководить его действиями. 13. "Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси

только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков". 14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну,Сиву и других богов;

ибо говорил он: 15. "Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она

одна, сотворенная, содержит и живит все". 16. "Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от

вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни

на земле". 17. "Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной

вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество". 18. "Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от

них отделил сушу земного шара. Он - причина таинственной жизни человека,

в которого он вдунул частицу Своего бытия". 19. "Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в

неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование". 20. "Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца,

наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей

подчинил". 21. "Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек. - Н. Н.) приносит в

жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего". 22. "Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца,

сидящего за роскошно убранным столом". 23. "Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами, и