Абдулу Кадри - Догматы Христианства
- Название:Догматы Христианства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Абдулу Кадри - Догматы Христианства краткое содержание
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви. Сегодня подобная ситуация сложилась в некоторых частях мусульманского мира, например, в отдельных африканских странах. Интеллектуальные конфликты и теологические дебаты между Исламом и христианством продолжаются, и мусульманские ученые и служители Дауа постоянно нуждаются в литературе, которая могла бы просветить их в этой области. В этом контексте и представлена данная книга. Мы благодарны ученому, г-ну Абдулу Хамиду Кадри. и Исламской миссии в Лахоре за разрешение выпустить это издание. Мы надеемся, что наши служители Дауа извлекут пользу от этой книги.
Догматы Христианства - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
How We Got Out Bible.
[99]
The London Syllabus, pp. 130–131, Stanley Cook's "Introduction to the Bible", pp. 9-12
[100]
English Modernism. "Its Origin. Methods and Aims' by HDA. Major, pp. 97 et. aeg. Подробности см. в "Chaos of Cults" by Karen Van Baleen. 5th Edition.
[101]
Cf: Hector Hawton's "The Thinker's Handbook", p.161.
[102]
HDA. Major, op. cit., p. 97.
[103]
Robertson, op. cit., p. 208.
[104]
Islamic Literature, October 1966, art: Food for Thought for Christians.
[105]
John M. Allegro, "The Dead Sea Scrolls",р 127.
[106]
Bertrand Russell, op, cit.. pp. 20–21.
[1]
Edward Carpenter "Pagan and ChristianC reeds", p. 203
[2]
J. M, Robertson, op. cit., p. 138.
[3]
Иезикииль, 8: 14.
[4]
Racionalist Encyclopedia, art: "Attis". См. также Edward Carpenter "Pagan and Christian Creeds".
[5]
Jbid
[6]
Vivian Phelips "Churches and Modern Thought".
[7]
The Bible in India", Chap: III, pp. 186–187.
[8]
E. Carpenter, op. cit., p. 21.
[9]
E. Carpenter, op. cit.
[10]
Plain Truth, March 1973, art: "Easter", p. 12.
[11]
J. M. Robertson. "A Short History of Free Thought", vol. I, p. 229.
[12]
Послание к Галатам, 6: 12–16.
[13]
Согласно автору книги "Библия в Индии", имя Иисус, или Иешуа, весьма распространенное среди евреев, было в древней Индии священным титулом, присваиваемым всем воплощениям, тогда как все законодатели принимали имя Ману (стр. 104). Из д-Гиты он ясно доказывает, что "Христна имел имя Иисус" (стр.247)
[14]
Dunlop Book of Facts, 1964, p. 4.
[15]
ibid, p. 5et seq.
[1]
Матф, 12:39–40.
[2]
Марк, 8: 31 и 9/31; Иоанн,2: 19–21; Матф., 16: 21, 17: 22–23; Лука 9: 22.
[3]
Иона, 2: 1.
[4]
Лука, 23: 44.
[5]
Марк. 15:42.
[6]
Матф., 27: 62.
[7]
Иоанн 19:31.
[8]
Матф., 28: 1.
[9]
Марк, 16: 2.
[10]
Лука, 24:1.
[11]
Иоанн. 20: 1.
[12]
F. Kenyon ("The Bible and the Ancient Manuscripts, p. 48). См. также: The Early Church and the New Testament, Irene Alien, 1953, pp. 198–209.
[13]
Марк, 15: 21–22; Матф… 27: 32; Лука, 23: 26.
[14]
Иоанн, 19:17.
[15]
Марк, 15:26.
[16]
Матф, 27: 37.
[17]
Лука, 23: 38.
[18]
Иоанн, 19: 19.
[19]
Матф., 26: 56; Марк, 14: 50.
[20]
Матф., 27: 45, 51–53; Марк, 15: 33, 38; Лука, 23:44–45.
[21]
Марк, 15: 25; Лука, 23: 44; Матф… 27: 46.
[22]
Марк, 14: 12–17.
[23]
Иоанн, 13: 1,2.
[24]
Иоанн. 19:34.
[25]
Chambers Encyclopaedia, art. Crucifix.
[26]
Матф., 27: 64, 66; Марк, 15: 46; Лука, 23: 53;Иоанн, 19:41. 27. Матф, 28: 1;Марк, 16: 1.
[28]
Лука,23: 55–56, 24:1.
[29]
Иоанн, 20: 1.
[30]
Матф., 26:2.
[31]
Марк, 16:5.
[32]
Лука, 24: 4.
[33]
Иоанн,20:12.
[34]
Матф, 28: 6, 7.
[35]
Марк, 16; 5–6; Лука, 24: 4–6.
[36]
Иоанн, 20: 16–17.
[37]
Матф, 28: 7.
[38]
Матф, 28: 9-10.
[39]
Матф., 28: 16.
[40]
Иоанн. 20: 19.
[41]
Лука. 24: 13–16, 28–31, 33–36. 42.1 послание к коринф, 15: 16.
[43]
The Oxford Dictionary of the Christian Church.
[44]
The Gospel of Barnabas, p. 227, пер. с итал. Landsdale and Laura Regg [1907].
[45]
Jbid.
[46]
Jbid. CH. CCXVII.
[47]
Jbid.
[48]
2-е Коринфянам, 12: 22.
[49]
Марк. 12: 29–30.
[50]
Rev. A. B. Bruce(Encyclopaedia Biblica, art. Jesus).
[51]
F. Gladstone Bratton (A History of the Bible, pp. 140–141)
[52]
A Racionalist Encyclopaedia, p. 363
[53]
Иоанн, З: 16
[54]
Joseph Wood "The Bible — What it is and is not" second ed. 1892, pp. 44–45.
[55]
Jbid.
[56]
Цит. по Dr. F. R. Ansari "Islam and Christianity*'.
[57]
Цит. по Athanasius, Deposito Arii,CH. II.
[58]
Бытие, 6: 2; Иов, 1: 6 и т. д.
[59]
Исход, 4: 22.
[60]
Исайя.45: 11.
[61]
Матф. 5: 9, 45; 23: 9; к Римлянам, 8: 16; 2-е Корфинянам. 6:18.
[62]
Цит. no F. C. Conybeare (Myth, Magic and Morals p. 148).
[63]
Деяния, 3: 13.
[64]
Jbid, 4; 27.
[65]
Jbid, 4: 30.
[66]
Jbid, 3: 26.
[67]
Jesus in Heaven on Earth, p. 106 (The author, Kh. Kamaluddin, is a non-Muslim).
[68]
Иоанн, 8: 39–44.
[69]
Лука, 8: 12.
[70]
Иоанн, 10:31–36.
[71]
1-е Иоанна, 3:9-11.
[72]
.1-е Иоанна, 5: 19.
[73]
Лука, 22: 70.
[74]
Encyclopaedia Catholica, art: "Trinity'
[75]
Dr. Flinders Petrie (Egypt and Israel, p. 115).
[76]
Peak's Commentary on the Bible, p. 722.
[77]
Лука, 23: 4.
[78]
Universal Theological Magazine, N. S.,vol. iii, p.95
[79]
Dr. Flinders Petrie (Egypt and Israel, p. 115).
[80]
Утверждение католиков о том, что Римская церковь была основана Петром — одним из 12 учеников Иисуса — было разбито Протестантской церковью.
[81]
F. С. Conybear, op. cit. p. 335 — Italics mine.
[82]
К Филлипийцам, 2: 10.
[83]
Тертуллиан рассказывает, что "Деяния Павла" были составлены пресвитером из Азии, осужденным и лишенным сана за самозванство.
[84]
Н. W. Saggs. "The Greatness that was Babylon", 1969, pp. 329–331.
[85]
Н. P. Blavatasky "Isus Unveiled", vol. ii, p. 48.
[86]
Hopkins, "Evolution and Origin of Religion", p.345.
[87]
The Bible in India, charter III, p. 186
[88]
Jbid, p. 187.
[89]
Н. P. Blavatasky, op. cit., p. 51.
[90]
Матф., 10:6.
[91]
Второзаконие, 4: 35.
[92]
Исайя, 44: 6, 45: 5.
[93]
"Let Good be True", New York, 1946, art: "Is there a Trinity?", p. 82.
[94]
1-е Иоанна, 5:7.
[95]
Единственным автором IV в., ссылавшимся на подобный стих о Троице, был Присциллиан, испанец, первый еретик, сожженный заживо церковью в 385 г. (F. С. Conybeare, A History of the New Testament Criticism, pp. 69–70). См. также Jos "The Bible — What it is and is not", 1982.
[96]
Цит. по "Let Good be True", op. cit., p. 84.
[97]
Иоанн, 10:30.
[98]
"Let Good be True", p. 86
[99]
"Let Jbid.
[100]
Притчи, 30: 6.
[101]
W. Hopkins, op. cit. p. 338
[102]
J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", p. 148.
[103]
J. M. Robertson "A Short History of Free Thought", vol. I, p. 225.
[104]
- W. Hopkins, op. cit. 336.
[105]
См. Encyclopaedia Britannica, art. Atonement.
[106]
Thomas Paine (The Age of Reason, p. 22).
[107]
Лука, 1:5–6, 13–15.
[108]
Бытие, 1:27. Ю9.Матф.,1х,63
[110]
Лука, 3:38.
[111]
Бытие, 4:4.
[112]
Марк, 7: 8–9. НЗ.Матф… 19:14.
[114]
Лука, I: 15.
[115]
Лука. 15:7.
[116]
W.R.Inge,p.55.
[117]
Интервал:
Закладка:
![Ричард Кадри - Шкатулка Судного дня [litres]](/books/1095020/richard-kadri-shkatulka-sudnogo-dnya-litres.webp)
