Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины

Наш характер можно описать с помощью одной тибетской притчи: «Свинья считает своего хозяина добрым, потому что он кормит ее до отвала, приговаривая: «Кушай больше, толстей быстрее». А у лошади рана на спине. Когда хозяин лошади промывает ей рану, натирает ее лекарством, лошадь думает: “Какой у меня злой хозяин”». Пока мы находимся в сансаре, мы подобны свинье и лошади. Мы радуемся тому, чему радоваться вовсе не стоит. Мы считаем плохим то, что таковым не является. Поймите, что похвала в ваш адрес подобна корму для свиньи из этой притчи. Люди прекрасно знают, что с помощью похвалы можно войти в доверие к кому угодно, поэтому, желая обвести кого- то вокруг пальца, они нахваливают этого человека. Обманщики знают этот человеческий недостаток – от похвалы люди слепнут, поэтому они сначала хвалят человека, а потом обманывают его и получают желаемое.

Вы понимаете, что это наша слабость? В буддизме это было открыто еще две с половиной тысячи лет назад, а психологи только недавно поняли, что похвала обманывает людей, вводит в заблуждение. Итак, скажите себе: «От похвалы я становлюсь слабым». Действительно, похвала никогда не сделает вас сильнее. Сильным вас сделает критика. Чем больше критики вы слышите в свой адрес, тем сильнее становитесь. Поэтому хороший тренер или хороший учитель никогда не станет хвалить своего ученика, он будет вести себя с ним строго.

Один из моих Духовных Наставников – Самдонг Ринпоче – за всю жизнь ни разу меня не похвалил. Он вообще не хвалил ни одного из своих учеников. На одном из публичных учений он сказал: «Тем, что я не хвалю, я сравниваю вас с теми, кто лучше вас, и это само по себе – похвала». Он все время высоко держал планку: никогда не сравнивая нас с какими- то плохими людьми, он все время сравнивал нас с высокодуховными людьми. А по сравнению с ними у нас, конечно, было много недостатков. Зато благодаря этому подходу мы продвигались вперед. Это важно знать. Когда вы поймете всю философскую подоплеку этих четырех качеств сына благородной семьи, вам действительно будет стыдно хвалить себя.

Второе качество сына благородной семьи – вы с радостью говорите о достоинствах других, вместо того чтобы радоваться каждой возможности похвастаться своими качествами. Чтобы говорить о достоинствах других, вы должны их замечать. Поскольку вы заинтересованы в упоминании благих качеств других, вас начинают интересовать чужие достоинства, и вы начинаете больше их замечать. Если же вам неприятно говорить о достоинствах других, если вы делаете это безо всякой радости, тогда чужие достоинства не будут привлекать ваше внимание. Вы начинаете замечать хорошие качества людей только тогда, когда они становятся интересны вам. Кроме того, если вы будете видеть достоинства других, вы перестанете фиксироваться на их недостатках, и это замечательно! Итак, в своих разговорах старайтесь больше упоминать о достоинствах тех или иных людей. Говорите: «У того- то такое хорошее качество, у этого человека – такое достоинство, такая хорошая черта». Если уж говорить о чем- то, говорите о достоинствах других. Вы на это способны.

Иногда мои друзья и родственники говорят мне: «У тебя все хорошие. Почему ты все время говоришь о других только хорошее?» Ну, а что в этом плохого? Если даже у плохого человека вы заметите какое- то достоинство, это хорошо. А у этого человека обязательно можно найти какие- нибудь достоинства. Если вы возьмете даже самого злого человека на Земле, у него тоже найдутся достоинства, если вы сможете их заметить. Даже если вы ошибетесь, сочтя плохого человека хорошим, никакой негативной кармы вы тем самым не создадите. С другой стороны, считая достойного человека дурным, вы будете создавать тяжелую негативную карму.

Итак, если вы будете больше акцентироваться в своих мыслях и высказываниях на достоинствах других людей, тем самым вы удержите себя от большого количества негативной кармы. Важно помнить об этом и говорить о достоинствах других людей с радостью. Если вам сегодня захочется о чем- то поговорить, вместо того чтобы по привычке рассказывать о себе, постарайтесь заметить что-то хорошее в других и поговорить об этом. Важно, чтобы муж и жена чаще замечали друг в друге достоинства. Супруги, давно живущие вместе, начинают все больше замечать недостатки и все меньше помнить о хороших качествах друг друга. Кроме того, они забывают доброту своего супруга и помнят только зло, причиненное им. Постепенно это ведет к разводу.

Например, если я спрошу вас: «Какие недостатки у вашей жены или другого близкого вам человека?», вы, перечисляя недостатки, застрочите как из пулемета. Если же я спрошу: «А какие достоинства у вашей жены или другого близкого человека?», вы скажете: «Мне надо подумать, я сразу не могу назвать». Ваша жена готовит вам еду, вы сидите за столом и едите приготовленный ею ужин, но, если в этот момент я подойду и спрошу: «Какие достоинства у твоей жены?», вы ответите: «Мне надо подумать». Вот в чем ваша слабость.

Итак, нам нужно изменить свой менталитет, один из недостатков которого состоит в том, что мы склонны забывать о доброте других, зато хорошо помним любой причиненный нам вред. Это в целом болезнь сансары, свойственная не только калмыкам, русским или тибетцам – вообще всем сансарическим существам. Поймите, что это ваш недостаток, изъян вашей психики. Вы должны научиться поступать противоположным образом: четко помнить о доброте других людей, думать об их достоинствах и забывать о тех мелких ошибках, которые они совершают. Тогда вы с радостью будете говорить о достоинствах других.

Если бы все люди обладали четырьмя качествами детей благородной семьи, такие сериалы, как «Санта- Барбара», просто прекратились бы. Но в текущей ситуации этот сериал нескончаем, потому что у людей нет этих четырех качеств. Они не стыдятся себя хвалить, при этом им не доставляет никакого удовольствия хвалить других. В общем, они обладают полной противоположностью четырем качествам сыновей благородной семьи. Поэтому все мы – сансарические существа – подобны детям: легко восторгаемся чем- то и так же легко ввергаемся в депрессию.

Третье качество заключается в том, чтобы стыдиться говорить о недостатках других: «Он такой, этот сякой». Даже если у других есть какие- то недостатки, зачем говорить об этом? Это не ваше дело. Прежде чем произнести свои критические суждения вслух, спросите себя: «А у меня самого есть этот недостаток?» Если вы точно уверены, что у вас его нет, может быть, вы имеете какое- то право указывать другим на их ошибочные действия. Но если вы страдаете тем же недостатком сами, сначала избавьтесь от него, а потом уже указывайте другим, чего им не следует делать.