Геше Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Итак, что такое закон кармы? Сначала вы должны узнать четыре характеристики кармы. Затем вы должны понять, что такое негативная карма, и что такое позитивная карма. Затем вы должны научиться распознавать весомые объекты негативной кармы и отличать их от легких объектов негативной кармы, а также учитывать, каким образом мотивация влияет на степень тяжести негативной кармы. Есть также различие в степени тяжести кармы в зависимости от того вида живого существа, по отношению к которому совершено преступление. Вам следует также знать, что есть ввергающая карма и завершающая карма, оскверненная карма и неоскверненная карма. Нужно также знать, каким образом, из каких составляющих элементов создается карма: это объект, мотивация, действие и завершение. Когда присутствуют все эти четыре составляющие, то карма становится тяжелой.

Сначала мы с вами рассмотрим четыре характеристики кармы. Нет, давайте сначала поговорим вообще о том, что такое карма, потому что здесь присутствуют новые люди, которые могут вообще не знать, что такое карма. «Карма» означает «действие». Каждое действие, которое вы совершаете, откладывает в вашем сознании отпечаток. Если вы совершаете вредоносные действия телом, речью или умом, то каждое из них оставляет негативный кармический след в вашем сознании. И этот кармический отпечаток впоследствии служит [конкретной] причиной ваших [конкретных] страданий. Это как бы зерно, из которого потом появляется страдание. С другой стороны, позитивные действия, которые вы совершаете телом, речью и умом, откладывают в вашем сознании позитивные кармические отпечатки. И они являются причиной всякого вашего счастливого события и радостного чувства, а также успеха и благополучия. Например, некоторые люди, несмотря на то, что они не очень умны, начинают свой маленький бизнес, и тут же к ним приходит успех. Это говорит о том, что проявилась их позитивная карма. Вы в таких случаях говорите: «Ему повезло». Но что является причиной везения, удачи? Причиной удачи является не что иное, как позитивная карма. В буддизме говорится: если бы удача не зависела от определенных причин, то тогда либо все мы были удачливы, либо удачи не было бы ни у кого вообще. Чтобы пояснить эту мысль, рассмотрим в качестве примера цветы, например, багульник. Он растет в Бурятии и, кажется, ещё в некоторых местностях Сибири. Если бы багульник рос независимо от причин, то он был бы повсюду, в том числе, в Москве, в Индии и других местах. Однако это не так. Мне не приходилось видеть в Индии багульник, да и в Москве – тоже. Почему? Потому что багульник растет там, где его семена оказались в почве и встретились с определенными условиями. Не все люди, живущие в России, удачливы. Почему? Потому что не у всех есть причины удачи.

А те, у кого есть причины для везения, когда эти причины встречаются с условием, оказываются удачливыми. Наше счастье и наше страдание зависят от причин. Эти причины – не вне нас, а – в нас самих, они кроются в наших собственных действиях тела, речи и ума. Поэтому в буддизме говорится, что нет никакого Бога, который был бы творцом нашего счастья и страдания. Творцами нашего счастья и страдания являются наши собственные действия тела, речи и ума, поэтому будьте крайне осторожны в своих поступках.

Проявлять осторожность в своих действиях – это тоже практика. Вам не нужно закрывать двери и окна, чтобы заниматься практикой Дхармы. Внимательное отношение к вашему телу, речи и уму – вот что должно у вас быть. Если вы хотите смотреть телевизор, ничего страшного – смотрите телевизор, но в это время следите за своим умом, телом и речью. Когда вы смотрите телевизор, какова реакция вашего ума? Следя за собой во время просмотра телепередач, вы заметите, что по мере укрепления вашей духовной силы телевизор будет оказывать на вас все меньшее воздействие. Он превратится для вас в очень хорошее зеркало, в котором будут отражаться ваши недостатки. Вы по-новому станете смотреть телевизор, оценивая увиденные сюжеты с точки зрения Дхармы. Глядя увлекательные сериалы вроде «Санта Барбары», вы скажете теперь себе: «Если бы я вел себя так, как ведут себя эти герои, я был бы полным глупцом». И увиденные вами фильмы поставляют вам очень хорошие примеры, которые вы сможете теперь использовать в своей практике Дхармы.

Есть пословица: «Мудрые люди учатся на чужих ошибках, глупцы учатся на собственных ошибках». Для того чтобы стать лучше, вам не нужно самому все переживать, ощущать, испытывать. Нет необходимости проходить самим через негативный опыт. Некоторые психологи советуют: «Испытай то-то и то-то на себе, и тогда ты сможешь отказаться от этих вещей». Но в действительности не надо все испытывать на себе. Не надо глотать яд, чтобы понять, что яд – это плохо. То же самое можно сказать об алкоголе, сигаретах, наркотиках: нет необходимости все это пробовать самим, чтобы понять их вредоносные качества.

Поэтому сохраняйте внимательность и осторожность, что бы вы ни делали. Мастера традиции Кадампа говорили: «Когда действия вашего тела очень активны, то следите за своим телом». Когда вы совершаете физические действия, в это время вы можете создать очень много негативной кармы – убить много тараканов и тому подобные вредоносные действия совершить. Поэтому, например, когда вы делаете уборку дома или моете посуду, следите за своим телом. Мастера традиции Кадампа также говорили: «Когда вы находитесь среди толпы людей, следите за речью». Следите за своей речью, находясь в обществе, потому что в то время, когда вы находитесь в большой компании, вы можете наговорить очень много ненужных вещей, а потом будете об этом сожалеть и расстраиваться. Вы будете жалеть, что обидели очень много людей своими неделикатными словами. Когда вокруг вас много людей, вам лучше молчать. Слушайте лучше других. Речи других – это тоже учение для вас. Можете иногда говорить, но только если вам есть что сказать ради блага людей, если у вас есть хороший совет или шутка. Вы можете шутить, но без плохой мотивации. С чистой мотивацией вы можете подшучивать над другими людьми. А если вы научитесь шутить над собой, то это – знак наличия у вас определенной силы ума.

Что касается вашей речи, очень важно воздерживаться от того, чтобы сразу же говорить все, что вы думаете. Не надо высказываться сразу же, как только появилось желание сказать, потому что, когда слова уже произнесены, вы после этого уже не сможете забрать их обратно. А если вы не сказали то, что хотели сказать, то потом можете сказать это в любое время. Это вот тот совет, который мой отец все время повторял мне. Так что не забывайте этот совет. Я не забыл совет своего отца, поэтому мне не приходится жалеть о сказанном. Ни разу в своей жизни мне не приходилось говорить людям: «Пожалуйста, простите меня за мои слова».