Геше Джампа Тинлей - Смерть. Жизнь после смерти. Пхова.

Итак, мы немного отвлеклись. Следующий этап в наступлении смерти - это момент, когда тонкое сознание растворяется в более тонком сознании, и появляются черные видения. А когда более тонкое сознание растворяется в самом тонком или наитончайшем сознании, то появляется ясный свет. И человек, который при жизни занимался духовными тантрическими упражнениями, способен находиться в переживании ясного света в момент смерти в течение трех дней. Например, мой духовный Учитель, о котором я вам говорил ранее, находился в состоянии переживания ясного света в течение пяти дней. Большинство обычных людей в состоянии переживания ясного света находятся одну-две минуты, а затем они переходят в состояние бардо.

Тантрические наставления даются для того, чтобы показать, как использовать состояние ясного света для духовной практики. Возможности нашего грубого сознания весьма ограничены. К примеру, кулаком сделать отверстие очень сложно, легче сделать с помощью острия. И таким острием в духовной практике служит тонкое сознание. И чем тоньше оно, тем больше концентрации, внимания, сосредоточенности. Попробуйте закрыть глаза и сосредоточиться на одну минуту, вы заметите, как много самых разных понятий, образов, мыслей возникает в уме. В тантрических наставлениях даются указания, как свести к минимуму наличие всевозможных отвлекающих понятий, как оставаться в состоянии ясного пробужденного сознания. Когда мы имеем именно такое сознание, то медитация относительно пустотности, бодхичитты, отречения становится более эффективной. Те, кто тренировал свое сознание при жизни, в момент смерти могут заниматься медитацией относительно пустотности. И происходит это в состоянии ясного света. Это состояние может быть только внутри вас, и вы не сможете достичь его, выражаясь образно, идя пешком. Достичь такого состояния, состояния будды, можно упорно очищая свое сознание. Точно так же, как различными способами очищают воду от загрязнений, так же с помощью различных духовных упражнений можно очистить свой ум. В наставлениях по сутре такие упражнения даются, но они предполагают постепенный путь достижения цели. Достичь результатов можно не столь быстро, как при использовании тантрических методов очищения сознания от заблуждений. Методы тантры позволяют сделать это быстро. Это можно сравнить с современными, весьма эффективными способами очистки воды от загрязнений. Однако, не следует забывать о том, что в тантре используют духовные упражнения, заложенные в сутрах. Поэтому только знания сутры и тантры, правильное практическое их использование дает возможность достичь состояния ясного света. Это очень сильное, могущественное состояние, оно дает возможность избавиться от клеш, так как наличествует понимание пустотности. Все заблуждения происходят из-за неведения, и в состоянии ясного света можно быстро избавиться от причин заблуждения. И это не фантазии. Очень много тибетских Учителей, находясь в состоянии переживания ясного света, в течение трех-пяти дней достигали состояния будды. В Тибете говорят, если уж во время практики в момент смерти вы по каким-то причинам не сможете достичь положительного результата - переноса сознания в чистую землю, то в крайнем случае вы получите хорошее рождение в человеческом облике. И это тоже результат положительной кармы.

Я расскажу вам об одном из ваших предков. Это монгольский ученый-лама, который был настоятелем монастыря Дрепунг Гоманг в Индии. Однажды он собрал своих учеников и сказал: «Настала пора уходить мне из этой жизни". Но ученики стали просить его: « Пожалуйста, не уходите, вы слишком рано покидаете нас". Тогда учитель ответил: "Хорошо, в таком случае почитайте молитвы на долгую жизнь". Он обратился к другому старому Учителю с вопросом: "Сколько ты будешь жить?". Тот ответил: "Я молюсь за то, чтобы дожить до 73 лет". (Ему было в это время 63). Подумав, настоятель сказал: « Хорошо, я тоже постараюсь прожить еще 10 лет". Это была исключительная личность, ученый-богослов, мастер медитации. И таким образом он прожил в монастыре до 83 лет, давая наставления своим ученикам. Здоровье было у него прекрасным. Однажды он вновь собирает всех монахов и говорит, что прожил уже больше 10 лет, и теперь ему действительно пора уходить. Прощаясь с учениками, он сказал: "Теперь не просите меня оставаться здесь, потому что я вас многому учил, а теперь хочу сам получать наставления от ламы Дзонхавы, от Будды Майтрейи, других Великих Учителей. Запомните, что в этой жизни нет ничего драгоценней, чем Дхарма. Поэтому постоянно занимайтесь духовной практикой, и мы обязательно встретимся с вами в чистой земле". После этих слов он умер.

В процессе умирания его сердце очень сильно билось. Видя это, один из больших Учителей сказал, что он находится в процессе совершенствования очень высокой тантрийской практики, поэтому сердце у него сильно бьется и следует слегка нажать на него. Затем умирающий находился в состоянии медитации ясного света три дня. В течение этого времени у умершего не было признаков разложения тела, Вначале я подумал, что в Тибете это возможно из-за холодного климата. Но это происходило в Южной Индии, где стояла очень жаркая погода. В течение трех дней тело его было в позе медитации. После трех дней голова его наклонилась. Именно в этот момент сознание вышло из тела, и можно было сказать, что он умер. Таким образом, момент, когда сознание отрывается от тела, называется смертью. А тот промежуток времени, который проходит между смертью и следующим перерождением называется бардо.

Что же это за состояние - бардо? Когда вы достигнете состояния бардо, то у вас будет тонкое энергетическое тело, с помощью которого вы можете преодолеть любые препятствия, например, проходить сквозь стены. Тело может передвигаться стремительно на очень большие расстояния. И в этот момент ваше сознание будет обладать некоторым уровнем ясновидения. Но большинство людей не осознают, что находятся в состоянии бардо. Это состояние можно сравнить с вашим состоянием во сне, когда сновидение вы принимаете за реальность. И для того, чтобы осознать, что бардо есть промежуточное состояние после смерти, очень важно научиться в течение жизни осознавать, что сон есть сон, сновидение есть сновидение.

Именно поэтому в тибетском буддизме есть наставления о том, как иметь ясный, трезвый сон. В тантризме также имеются наставления о сновидениях, а также специальные упражнения для того, чтобы иметь трезвый осознанный сон. Обязательно необходимо развивать в себе решимость: я непременно буду осознавать свой сон, как сон. И если вы будете упорно тренироваться, то обязательно сможете приобрести это качество, то есть сон не будет казаться вам реальностью, он не будет страшить вас. И тогда вы сможете во сне проходить сквозь огонь, не боясь обжечься, твердо пройти по воде, взлететь в небо и т.д. И такое умение необходимо не только для тренировки осознания бардо как бардо, но и для того, чтобы выработать "тело сна". Когда у вас есть тело сна, то вы можете заниматься практикой и днем, и ночью. Некоторые тибетские ламы перед сном раскладывают перед собой тексты, и в этот момент их "тело сна" выходит и читает эти тексты. И это истина. Сейчас я вам демонстрирую некоторые из возможностей тантры. Еще раз напоминаю, что получил на это разрешение Его Святейшества Далай-ламы XIV. Иначе я немного опасался говорить вам что-либо о тантре, ибо для этого необходим соответствующий уровень подготовки вашего сознания. В состоянии бардо очень важно знать, что бардо есть бардо. Все зависит от того, как вы умираете. Если вы умираете в состоянии осознования вашей смерти, то вам будет легко признать бардо как бардо. Как можно узнать, находясь в состоянии бардо, что вы умерли? Для этого вам следует выйти на свет и посмотреть, даст ли ваше тело тень. Если нет тени, то это признак того, что вы находитесь в бардо. Если же есть тень, то нечего беспокоиться: вы еще не умерли. Если нет света, то в этом случае надо выйти туда, где есть песок. Если на песке остались следы от ваших ступней, то вы не умерли.