Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.

Мы завершили рассмотрение содержания третьего заголовка темы «Принятие Прибежища – священные врата в Учение Будды» и теперь приступаем к изучению содержания четвертого заголовка – «Преимущества принятия Прибежища».

Преимущества таковы:

1) С момента принятия Прибежища вы становитесь буддистом. Это одно из основных преимуществ.

2) Принимая Прибежище, вы получаете основу для принятия буддийских обетов.

Если вы не приняли Прибежище, вы, во-первых, не стали буддистом, во-вторых, вы не имеете основы для принятия буддийских обетов. А благодаря Прибежищу вы приобретаете два названных преимущества.

3) Если вы примете Прибежище в свое сердце, то огромное количество негативной кармы, созданной в прошлом, очистится за короткое время. В начале вашей практики не нужно проявлять много активности, сначала убедитесь, что у вас в сердце есть Прибежище. Когда вы обретёте Прибежище, пусть даже на одно мгновение, в этот момент вы сможете очистить невероятное количество негативной кармы.

Чистое чувство Прибежища – очень мощная практика, хотя, конечно, не такая сильная, как бодхичитта, но – несравнимо более мощная, чем другие ваши практики – простирания, чтение мантр, игра на дамару и т. п. . Вы поймёте, что буддийская практика – это не простирания, не чтение мантр и не игра на дамару . Если вы породите на один момент чистое чувство Прибежища, то за этот момент вы сможете сжечь негативную карму, созданную в течение одной кальпы. Это преимущество Прибежища. Вы должны сказать: «Теперь я понимаю преимущества Прибежища. Мне необходимо породить чистое Прибежище в своём сердце! Это буддийская практика».

Но для порождения в сердце чистого чувства Прибежища вам надо понимать целостный механизм практики на этапах пути, то есть систему, объясняемую в учении «Ламрим».

Вы не можете просто взять и – без всякой основы – породить в сердце Прибежище. Для того чтобы у вас появилось Прибежище, вам надо помнить о страданиях низших миров, помнить о драгоценности человеческой жизни, о непостоянстве и смерти, о качествах Будды и других темах учения «Ламрим», а также о содержании «Праманавартики». Учение, изложенное в «Лам-рим чен-мо» и других текстах «Ламрим», служит фундаментом для возникновения Прибежища. Чистое Прибежище происходит из множества невероятных причин, поэтому оно – нечто особенное.

Простирания делать может даже маленький ребёнок. Играть на дамару могут десятилетние дети, все могут петь текст «Лама чодпа» ( Досточтимый Учитель имеет в виду не практику «Лама чодпа», а именно мелодичное исполнение текста «Лама чодпа». Петь текст «Лама чодпа» – это не то же самое, что практиковать по системе «Лама чодпа»: не все те, кто умеет хорошо петь этот текст, знают, как практиковать содержание этого текста. ), все способны сидеть в позе медитации. Но эти практики – не главные, главное – это практика Прибежища, практика учения «Ламрим».

Моя главная цель – полная передача учения «Ламрим» и комментария к нему, поэтому я часто буду возвращаться к темам «Ламрима». Я буду строго относиться к вашим просьбам о передаче других учений Дхармы, говоря: «Это учение не столь важно для вас, как «Ламрим»». Я буду поступать так ради того, чтобы сделать сильнее в вашем сердце корень Учения. Вначале надо обрести очень чистое понимание «Ламрима», а впоследствии вы можете заниматься тем, чем хотите, когда я вам скажу, что для этого пришло время. Если вы захотите стать йогином Ямантаки – пожалуйста. Если вы захотите стать йогином Калачакры – пожалуйста. Если вы захотите стать практиком Чод – пожалуйста. Если захотите практиковать Махамудру – пожалуйста. Если есть базис, понимание «Ламрима», то придёт настоящая практика любого из этих учений. Без освоения «Ламрима» не может быть никакой йоги Ямантаки, Махамудры, Дзогчен, Шести йог Наропы. Поэтому говорю вам: сначала – «Ламрим». Когда вы породите чистую бодхичитту в своем сердце то за одно мгновение вы будете накапливать невероятные заслуги.

4) Если вы порождаете чистое Прибежище в сердце, заслуги, которые вы накапливаете за один момент, превышают заслуги от миллиона простираний. Например, ваш друг делал простирания, а вы изучали «Ламрим» и поняли, как развивать Прибежище. В то время как ваш друг дни и ночи делал простирания, вы поняли, как стать бодхисаттвой. Если это так, то тогда за это время вы создали больше позитивной кармы, чем ваш друг. Это действительно так. В зависимости от того насколько детально вы понимаете «Ламрим», в вашем сердце с большей или меньшей легкостью развиваются позитивные качества. Ваша позитивная карма становится намного больше, чем у других людей. Если вы на мгновение породили чистое Прибежище в своём сердце, то в сравнении с другими учениками, которые в это время делают простирания, подношения мандалы, Цог , играют на дамару и т. д., вы накапливаете намного больше заслуг. Кроме накопления заслуг, вы одновременно очищаете негативную карму. В один момент вы очищаете невероятное количество негативной кармы.

5) Когда вы порождаете чистое Прибежище в своём сердце, то ни враги, ни злые духи не могут вам навредить. Если у вас есть чистое Прибежище, даже пуля не повредит ваше тело.

6) Если у вас есть чистое Прибежище, вы не переродитесь в низших мирах. Это очень важное преимущество.

7) При наличии чистого Прибежища вы спонтанно достигнете временных и долговременных целей. В тот момент, когда вы породите чистое Прибежище, вы откроете дверь благословения всех Будд и бодхисаттв. У вас отпадет необходимость ходить по разным храмам и молитвенно просить благословения у священных статуй.

8) При наличии чистого Прибежища вы быстро достигнете состояния Будды. Здесь имеется в виду не просто Прибежище, а махаянское Прибежище. Из великого сострадания обращайтесь к Будде, Дхарме и Сангхе с просьбой помочь не только вам, но и всем живым существам избавиться от страданий. Принимая Прибежище с махаянской мотивацией, вы достигните состояния Будды очень быстро. В Хинаяне тоже есть практика чистого Прибежища, но практики Хинаяны не могут достигнуть состояния Будды очень быстро.

На этом мы остановимся. Наш ретрит подошел к концу. Мы закончили тему «Преимущества Прибежища». Завтра в девять утра будет краткое посвящение божества Ваджрасаттвы. После него мы проведём Пуджу долгой жизни, о которой вы меня очень просили. Поскольку вы меня об этом долго просили, и поскольку у всех вас есть глубокая вера в меня, может быть, благодаря Пудже я проживу дольше. После Пуджи долгой жизни наш ретрит закончится. Те люди, которые хотят уехать, могут уехать завтра после обеда или послезавтра утром. Я уезжаю послезавтра утром. С теми, кто остается вечером, мы проведём пикник. Двенадцать дней подряд вы получали учение. Духи местности говорят, что, несмотря на капризы погоды, вы провели здесь время хорошо. Пусть это станет примером для вашей жизни. Всегда радуйтесь жизни, даже если что-то не получается, потому что обязательно повезёт позже. Старайтесь всегда быть счастливыми. Когда вы счастливы, вы добры. До свидания.