Геше Джампа Тинлей - Нектар дхармы

Невозможно, чтобы Учитель перестал вас любить. Даже если вы отрежете Учителю ногу, он не перестанет любить вас. Не будьте как маленькие дети. Когда Учитель вам улыбается, говорит вам приятные слова, вы радостны: «Учитель меня любит!». А если он вдруг не улыбнулся вам, не посмотрел в вашу сторону, вы подумаете: «Может быть, Учитель меня не любит? Он больше любит других учеников, потому что он им улыбается. Он стал ближе к другим ученикам…». Это глупые, детские мысли. Никогда не думайте так! Когда Учитель к вам строг, то вы должны радоваться этому, это значит, что у вас есть сила. Это всегда было полезно мне, поэтому я говорю об этом вам. Может, и вам будет полезно. Но я не могу поступать как Джамьян Шепа, потому что у меня нет таких реализаций, таких свершений, как у него. Я буду поступать согласно моим возможностям. Я буду строгим по отношению к вам ради вашей же пользы. Но я могу обещать вам, что ничего не сделаю ради своей пользы– только для вашей. В наши дни есть такая опасность, как существование неистинных Учителей. Ученики развивают большую преданность к такому Учителю, и он, этот Учитель, может использовать их для своей выгоды и указать неверный путь.

Здесь, когда вы будете находиться в затворничестве, самая основная сила, которая позволит вам заниматься практикой – это ваша преданность Учителю. Если у вас будет эта непоколебимая преданность, вера и уважение к Учителю, день и ночь вы будете получать благословение Учителя. И старайтесь видеть всех своих Учителей одинаково, относиться к ним с одинаковым уважением. Даже если они, эти два ваших Учителя, спорят друг с другом, ругают и критикуют друг друга, вы, с вашей стороны, должны относиться к этому как к видимости. Потому что всё, что происходит – только видимость. Вы должны думать: «Это делается, возможно, чтобы проверить силу моей преданности, моей веры, и для меня оба они одинаковы, нет разницы между ними». Вы должны рассматривать их как проекции: из одного Учителя проецируется другой Учитель. И они, может быть, спорят друг с другом – проекции-то разные. Но на самом деле это одно и то же. Вот тогда ваша преданность не потеряется. Даже если я буду спорить с другим вашим Учителем, и вы скажете: «Геше Тинлэй прав!» и отбросите, оставите того Учителя, скажете: «Вот, только геше Тинлей один мой Учитель!» – это неправильно. Это ошибка, нарушение преданности Учителю. Но в наши дни такие вещи не случаются, не беспокойтесь. Даже если такое случится, вы должны держаться обоих Учителей с одинаковым уважением. Но если один из Учителей будет показывать неправильный путь, то не надо его критиковать. Вы просто не следуйте этому пути. Лама Цонкапа советовал: «Если какой-то Учитель даёт Учение, которое противоречит коренному тексту, просто не следуйте этому Учению. Оставайтесь на месте, как дерево». Чтобы никаких мыслей у вас не возникало, концептов, суждений, что это неправильно, и какой же он плохой! Просто не следуйте этому. И это называется преданностью Учителю. Если во время затворничества вы прочитаете даже одну мантру с сильным чувством преданности Учителю– это будет огромной добродетелью.

Как я вам говорил до этого о преимуществах правильного вверения себя Учителю, с того момента, когда у вас появляется эта непоколебимая вера и преданность Учителю, вы с каждым моментом всё ближе и ближе к состоянию Будды. Даже если у вас нет никакой другой практики. Все хорошие качества ума проявляются сами по себе спонтанно. И негативные состояния ума будут уменьшаться гораздо быстрее. И день, и ночь вы будете получать благословение всех Будд и Бодхисаттв, потому что у вас есть преданность Учителю. Рассматривайте своего Учителя как воплощение всех Будд. Даже если он не является Буддой, а вы всё равно делаете ему поклоны, как воплощению всех Будд, то вы всё равно получаете благословение всех Будд. Потому что все Будды будут входить в тело вашего Учителя. И через своего Учителя вы делаете подношения всем Буддам, они будут принимать ваши подношения и благословлять вас через Учителя. Говорится, что какими бы жгучими ни были солнечные лучи, без увеличительного стекла вы не сможете получить от солнца огонь. И точно также, каким бы сильным ни было благословение Будды, без Духовного Наставника ученик не получает благословения. Поэтому Духовный Наставник – как увеличительное стекло. Ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем без Духовного Наставника ученик не получает благословений, совершенств и реализаций. И все духовные совершенства основаны на преданности Учителю.

Поэтому все практикующие традиции Гелугпа, какие бы практики ни выполняли, должны делать их через практику Гуру-йоги. Гуру-йога должна быть для вас практикой жизненной силы. В практике Гуру-йоги есть обычная и необычная практики. Необычная практика Гуру-йоги называется «Лама Чопа». Вам позволено заниматься этой необычной практикой Гуру-йоги, если вы получили посвящение в Ямантака-тантру. Сегодня я дам вам передачу текста «Лама Чопа», на санскрите он называется «Гуру-пуджа». Те, кто получал посвящение Ямантаки раньше, с этого момента, получив передачу «Гуру-пуджи», вы можете выполнять её. Люди, собирающиеся в затворничество и которые получили до этого посвящение Ямантаки, получив сегодня передачу «Гуру-пуджи» или «Лама Чопа», во время нахождения в затворничестве все те нёндро, которыми вы будете заниматься, вы проделываете через «Гуру-пуджу». Практики нёндро – это и чтение сто тысяч раз мантры Прибежища, и сто тысяч раз мантры Ваджрасаттвы, и сто тысяч раз мантры Мигзэм, и совершение ста тысяч простираний, и сто тысяч подношений мандалы. Делайте эти практики, визуализируя себя в облике Ямантаки.

Когда вы принимаете Прибежище, в начале, делая поклон, произносите: НАМО ГУРУБЭ, принимая тем самым Прибежище в Гуру, то есть в Учителе, Духовном Наставнике. Здесь вы должны рассматривать всех Духовных Наставников в облике ламы Цонкапы. Его Святейшество Далай-ламу, Панчен-ламу и меня – вашего Учителя, вы должны рассматривать неотделимыми от ламы Цонкапы. И при произнесении слов НАМО ГУРУБЭ, вы начинаете представлять перед собой в пространстве Цогшин, то есть Поле собрания Добродетелей, в центре него вы должны визуализировать ламу Цонкапу. Это ваш Духовный Наставник и воплощение всех ваших Учителей. Все они были вашими Духовными Наставниками и в предыдущих жизнях, потому и в этой жизни вы встретились с учением Будды. Таким образом, рассматривая их также и как воплощение всех Будд, с очень сильной верой читайте мантру Прибежища НАМО ГУРУБЭ, НАМО БУДДАЯ, НАМО ДХАРМАЯ, НАМО САНГАЯ. Позже, во время следующих сессий я буду объяснять вам, как визуализировать Поле Добродетелей, каким образом вы должны развивать в своём сердце преданность.