Геше Джампа Тинлей - Карма. Закон причины и следствия

Будда ответил: «Из-за возникновения это возникает. Из-за рождения это рождается. Из-за неведения возникают кармические отпечатки». И затем рассказал о двенадцати-членной цепи взаимозависимого происхождения, которая объясняет эволюцию сансары, эволюцию живых существ в сансаре, и где утверждается, что нет начала.

У нас вышло время. Завтра будет благословление Белой Тары. Сейчас, в течение этих трех дней мы провели очень хорошую подготовку к тому, чтобы в следующий раз Учитель вам мог дать практику, каким образом очищаться от неблагих кармических отпечатков. Сейчас вы, конечно, не все представляете, каким образом очищаться от неблагой кармы, каким образом очищать свой ум, но у вас сейчас есть возможность понимать, каким образом не загрязнять дальше свой собственный ум. То есть стараться до нашей новой встречи избегать накопления неблагой, дурной кармы — не совершать плохих поступков, не делать плохого другим и стараться накапливать благую карму, стараться делать хорошее. Если вы помогаете другим, думаете хорошее о других, у вас постоянно хорошие намерения, и все ваши деяния пронизаны этими добрыми намерениями, то этим самым вы для себя больше хорошего сделаете. Так вы поняли сегодня объяснения действия кармы. Современная психология не знает закона действия кармы, но, тем не менее, когда она проводит все более и более глубокий анализ, она видит, что у человека, который делает и думает плохое, больше проблем. Человек, который думает хорошо, поступает хорошо, совершает хорошие поступки, — психологически он себя чувствует лучше [Он счастливее. Они этот закон буддийской философии не знают. Человек, который всегда плохо думает, он в результате всегда несчастлив. Люди спокойные, с добрыми мыслями всегда счастливые. Даже если им говорят плохое, они не слушают: зачем плохое слушать? Не слушайте плохое, не смотрите плохо, плохо не говорите, хорошо?] Даже если все люди будут говорить о вас плохое, не слушайте. Это все — пустые слова, от этого вам хуже не станет. [Хуже не станет. Понятно, да?] Будьте счастливы. До свидания.

Завтра благословление Белой Тары поможет вам устранить в какой-то мере помехи, препятствия в вашей жизни до следующего года, до следующего приезда Учителя. Это как бензин, который поможет вашей машине накапливать благую карму. Завтра я вам дам свой последний подарок за время этого приезда. Я не буду вас просить, как тот мудрец, воткнуть в себя тысячу иголок завтра, чтобы получить благословление, я буду просить одно: чтобы вы постарались стать лучшими людьми. Где бы вы ни увидели человека, который нуждается в вашей помощи, — бедный, больной, страдающий человек, — в этот момент отнеситесь к этому человеку, как к моей матери: «Это мать Учителя!» Помогите этому человеку в качестве оплаты за мою доброту по отношению к вам. До свидания.

(Посвящение добродетелей.)

(Ежедневная молитва.)

Я рад вас видеть здесь в последний день моего пребывания в г. Екатеринбурге. Буддизм утверждает, что конец встречи есть расставание. В течение нескольких дней мы с вами встречались, а завтра мы с вами расстанемся на некоторое время. С другой стороны, конец расставания есть встреча, поэтому, я надеюсь, что в следующем году мы снова с вами встретимся.

Наша жизнь течет таким же образом: мы встречаемся и расстаемся, и поэтому с вашими друзьями, близкими, родственниками и т. д. — мы встречаемся на очень короткое время, и рано или поздно мы вынуждены будем расстаться. Поэтому, когда вы находитесь вместе в течение очень короткого времени, постарайтесь относиться друг к другу с добротой, заботиться друг о друге и терпеть друг друга.

Когда другие люди делают вам плохое, они не желают вам плохого, просто они в этот момент движимы гневом, и у них нет выбора. Поэтому они являются объектом сострадания в данный момент, а не объектом вашего гнева. Шантидева говорил: «Когда человек заболевает, у него нет выбора, — он заболел. Поэтому у него появляются симптомы кашля и т. д., и здесь было бы глупо испытывать гнев на то, что человек кашляет». У него нет выбора, поэтому, наоборот, надо испытывать сострадание в этот момент. И точно так же, никто не хочет испытывать гнев, никто не хочет злиться, просто гнев сам по себе возникает, как болезнь, как болезнь ума, и затем — «кашель», эта болезнь в виде грубых слов, ругательств; так начинает проявляться этот гнев как болезнь. Как вы думаете, когда человек в гневе говорит вам «ты дурак» и т. д., оскорбляет вас? Вы думаете, что он действительно так о вас думает. [Вы так не думайте, хорошо?] Поэтому, когда человек испытывает гнев по отношению к вам, вы должны подумать: «Болезнь снова проявляется у него, это кашель у него начался в виде грубых слов, в виде ругательств. Как же мне его успокоить, охладить его?»

[Некоторые думают: «О, кошмар! Дальше еще хуже будет!» Потом все хуже и хуже. Потом оба несчастливы. Но такого нет. <���…> Вот дом, семья. Если жена кричит — пусть кричит. Потом она устанет. (Смех.) Или если муж кричит — пусть кричит, потом он устанет.]

Поэтому, когда человек испытывает гнев, не надо реагировать на этот гнев, потому что этот человек — больной, в гневе он высказывает вам какие-то гневные слова. Вы же в этот момент здоровы, и не надо заражаться этой болезнью, не надо отвечать, как одна собака залаяла — другая в ответ лает. Не надо быть как собака. То есть в этом случае вы должны исполнять роль медсестры, дать какое-то успокоительное, чтобы гнев этого человека успокоился. Это нелегко, но это единственный путь, с помощью которого можно установить гармонию в семье. Тогда необходимо один раз так поступить, два раза, еще и еще, и постепенно в семье установится мир и покой, муж и жена перестанут испытывать гнев друг к другу. И ребенок будет естественным образом брать пример с родителей, и у него будет здоровый ум. Поэтому, как же родители могут просить ребенка, чтобы он был хорошим, если они сами курят, пьют, ругаются, создают негативную атмосферу? И просить ребенка, будучи таким (говорить «не кури, не пей, будь добрым, будь хорошим»), без примера родителей невозможно, ведь ваши действия имеют эффект на детей. Сначала вы должны подать хороший пример, и тогда ваши слова будут иметь результат, воздействие. Сначала не пытайтесь учить других, сначала попытайтесь сделать самих себя лучше. Прежде всего, нужно научить самих себя, и затем ваш пример уже сам по себе будет наглядным пособием: вы уже не будете учить, это ваш пример будет учить. Буддизм говорит: «Деяние говорит громче, чем речь».

Однажды к великому индийскому деятелю Махатме Ганди пришла женщина со своим сыном. Зная силу убеждения Махатмы Ганди, эта женщина обратилась к нему с просьбой: «Уважаемый, скажите, пожалуйста, моему ребенку, чтобы он перестал есть шоколад. Он слишком много шоколада ест». Тогда Махатма Ганди задумался и сказал: «Знаете что, придите через две недели. Я подготовлю свою речь для вашего ребенка». Женщина удивилась, но, тем не менее, через две недели она снова пришла со своим сыном. И тогда Махатма Ганди, глядя на ребенка, сказал: «Мальчик! Перестань есть шоколад! Это плохо для твоего здоровья». Потом он сказал: «Все, на этом моя речь закончена». (Смех.) Мать снова удивилась. Но когда она вернулась, действительно, ребенок перестал есть шоколад. Через месяц она снова пришла к Махатме Ганди и сказала: «У меня два вопроса к вам».