Алокананда - Антология учений Будды

Д(26):10–24"Из-за неразделения богатства с нуждающимися появляется воровство, со временем вызывающее появление наказаний за него, которые порождают убийства свидетелей воровства и грабеж. Из-за этого появляется ложь о собственной невиновности и лжеобвинение других. Со временем появляется явное разделение людей на красивых и уродливых: нравственные люди с легким умом — менее зажаты и более красивы, уродливые — наоборот. Из-за своих ненависти и зависти уродливые мужчины начинают совращать и насиловать жен красивых, это порождает злословие, грубость и пустые сплетни, вызывающие рост возбуждения и ненависти, приводящих к помутнению ума и росту неправильных воззрений, что сильно увеличивает половое влечение, способствуя появлению гомосексуализма, инцеста и секса с детьми, что со временем порождает отсутствие уважения к родителям, учителям, правителям и Святым людям.

Все эти загрязнения и нездравые поступки, возникая один за другим в течении сотен тысяч лет, будут вполовину уменьшать красоту, здоровые и срок жизни у детей, совершающих их родителей, ведя их от восьмидесяти тысяч лет к десяти годам. В это несчастное время (срок жизни десяти лет) миром правят те, кто больше всего погряз в нездраво. У людей этого времени нет слова для термина, обозначающего "нравственности". Культура, наука и ремесла находятся в глубочайшем упадке. В слепой ненависти и безграничной животной страсти люди убивают друг друга и совокупляются с любой женщиной, не разбирая, родитель ли это, дитя или родственник. В это время у всего человечества случаются массовые помутнения ума, когда человек начинает видеть окружающих его, как диких зверей и в слепом страхе, пытаясь спасти свою жизнь, убивает всех без разбора. Подобные массовые помутнения послужат причиной того, что некоторые люди, не желая быть убитыми, начнут искать убежища в лесах. Оставшись в живых, они, видя горы мертвых тел, начнут испытывать отвращение к убийству и практиковать воздержание от него и контроль состояний гнева, возникающих в их умах, что вдвое увеличит жизнь следующего поколения. Которое, в свою очередь, постарается еще больше усилить свою нравственность путем контроля неправильного сексуального поведения. Так, шаг за шагом, в течении многих сотен тысяч лет красота, здоровье и срок жизни будут медленно возрастать. Во время, когда они достигнув своего пика, спадут до восьмидесяти тысяч лет, в мире родится Абсолютный Мировой Властитель, который будет править не за счет насилия и страха, но за счет доброты и нравственности. Так эпоха процветания будет длиться, пока один из поколения этих властителей не перестанет делиться богатством с нуждающимися. Этот послужит началом уменьшение срока жизни, что циклично повторялось, повторяется и будет повторяться всегда".

Д(27):10–25"Рано или поздно придет время, когда эта Земля разрушится. В это время, большинство, населявших ее людей переродится в мире Браммы в телах, созданных мыслью. Когда, через очень долгое время, Земля соберется внове, существа одно за другим начнут перерождаться на ней в светящихся, созданных мыслью, бесполых телах. В это время вся поверхность планеты покрыта водой. Существа не знают о Солнце и Луне, дне и ночи т. к. сами излучают свечение. Через очень долгое время в воде появится водоросль и люди, склонные к страсти, начнут ею питаться. Вскоре все человечество начинает развивать привычку регулярно питаться, потребляя все более и более грубые виды пищи. В итоге, эта привычка сделает их тела настолько грубыми, что они потеряют самосветимость и начнут видеть внешний свет. Так жители Земли познают день и ночь. Из-за огрубения тел люди начнут делиться на более и менее красивых. Вскоре они станут жить на появившихся на воде континентах. Страсть к собственному телу постепенно перерастет в увлечение телами других, что поспособствует развитию двуполости у обитателей Земли. Усталость от постоянных сношений сделает человека ленивым — он перестает собирать еду и начинает выращивать ее в одном месте, хранить в амбарах и воровать. Воровство вызовет появление наказаний, лжи о собственной невиновности и вынудит людей выбирать одного — самого умного и красивого для того, чтобы вершить суд над провинившимися. Все остальные за это будут отдавать ему часть выращенной ими еды. Так влечение к чувственным объектам постоянно ведет к деградации человечества, вызывая появление плохих привычек".

M (13):8"Как же человек страдает из-за влечения к чувственным объектам? Он страдает, тяжело работая, зарабатывая деньги на них. Горюя, если не заработал достаточно, постоянно боясь потерять нажитое. Страдает, потеряв его (ничто не вечно); ссорясь и соперничая с другими людьми ради материальных благ; воюя за них; убивая за них; воруя и грабя других ради них; испытывая стыд и страх наказания за совершенные злодеяния; перерождаясь из-за них в более нижние миры; получая порицание общества и наказания от власть имущих; совершая нездоровые поступки в опьянении внешними объектами. Все эти страдания и горести имеют основой влечение и наслаждение объектами шести чувственных дверей (глаз, носа и т. п.). Именно по этому я учу, что они опасны и недостойны вашего внимания”.

M(26):5” Существует два типа исканий: поиск неблагородного человека, который, являясь предметом для будущих перерождений, старости, болезней, горя, боли, смерти и страданий, проводит жизнь в страстной погоне за материальными благами, влекомый страстью к тому, что также является предметом для старения и смерти.

А поиск воистину Благородного и Святого человека, ясно понимающего опасность в перерождениях и смертях, ищет того, что не подвластно им. Он ищет не рождения, не жизни, не существования, а абсолютного блаженства и безопасности Ниббаны, где не существует рождения, старости, смерти”.

М(75):16"В прошлом, в настоящем, в будущем — в любое время соприкосновение с чувственными объектами будет неприятным и болезненным. Однако — живые существа, чье восприятие замутнено неведеньем, будут воспринимать их как счастье и радость".

MN(87): 9“ Пережив смерть матери, она сошла с ума. Безучастно блуждая по улицам, она спрашивала окружающих: Где моя мама? Не видели ли вы ее? Именно так горе, печаль, боль и отчаяние переживаются из-за тех, кто дорог и любим".

M(122):5"Я не вижу ни одной формы в этом мире при изменении которой человек, привязанный к ней, не испытал бы горя, печали, боли и страдания".

M(106):2“Чувственные удовольствия не постоянны, изменчивы и обманчивы. Во всех перерождениях они всегда будут оставаться полем действия, ловушкой, ленным владением и охотничьими угодьями смерти (Мары). Ибо они являются причиной для возникновения нездоровых состояний ума и создают постоянные помехи людям, утверждающимся в святой жизни”.